〈凌廷堪传〉记载，凌廷堪于1809年六月初一晚吃饭时摔交，不能言语。初二丑时去世。廷堪无子嗣，原先以兄廷尧次子嘉锦出嗣为继子，可惜先于廷堪去世。凌廷堪去世后，其侄嘉锡自海州板浦率次子名德来奔丧。就叔无后之情况，复议以名德为嘉锦子，出嗣为廷堪孙。次年三月十九日，归葬于歙县西梅山十亩园，比邻乃父凌文焻墓。凌嘉锡携名德苦于在歙县贫无立锥之地，返回海州板浦居住。

   在凌廷堪的出生地海州板浦，他的故居大约也无踪迹可寻。由凌名德作为孙辈延续的香火，该支凌氏裔孙的情况亦不得而知。去世三年后，他的好友时任漕运总督的阮元赴海州云台山东海营阅兵，借故绕道板浦，亲临凌宅吊唁凌廷堪：

山海应如旧，斯人世已无。

因文明礼乐，本孝砺廉隅。

耐久成真友，成名定作儒。

那堪三十载，到此式君庐。

  这大约是板浦历史上莅临斯地职位最高的官员，而阮元为了悼念这位挚友，才百忙抽遐，祭拜于廷堪容像前。再后来去板浦拜望廷堪故居者日希。时至今日，海州板浦镇在镇中心建立了一座李汝珍纪念馆，而他的老师，一代通儒、扬州学派的三巨头之一的凌廷堪备受冷落，淹没无闻。

  那么，凌廷堪的后代在哪里呢？

  在板浦东伊芦乡境内，如今有凌氏家族20余户。从地理位置而言，应该是凌廷堪的后代，但缺少证据。近日，笔者曾经联系到采访过伊芦凌姓老人的记者黄海歌吟，他证实说老人家藏有一道圣旨，内容是关于凌廷堪的。如此说来，这支凌姓子孙，确实是凌廷堪的后人。只是费解的是：凌廷堪的先祖及侄孙，起名的家谱似乎与本支凌姓不同。据凌廷堪自述，是歙县凌安公38世孙，而伊芦凌姓，也是歙县凌安公后代，已经延续到48世孙道字辈，与歙县双溪的凌氏基本相同。根据我分析，可能是凌廷堪前后数代人，未按家谱起名。待到凌廷堪时，与老家尚有联系。而到凌廷堪去世，凌名德返回板浦定居后，与老家基本不再联系，为了以后子孙相认，开始为子孙们按家谱排行起名，并遗传下凌氏新编百世宗图和凌廷堪任职的圣旨、遗像等物。

  本人曾经就读于板浦，参观过李汝珍纪念馆。而凌氏故居，一点痕迹也没有留下。

                                                                               后人敬上