我有一个习惯，就是喜欢看别人的坟墓，每到一个旅游景区，我都要抽出时间参观一下出名的墓园。就是乡下走一走，有好的墓碑我也要观测一下，有好的碑帖都要研究一下。因它们能反映出本人的文化程度，个性的修养。墓碑标志逝者的身世，财富地位，一般来说都是大户人家。在乡下能立碑树传者不足十分之一。

长期观查我得出这样一个识认，秦汉前对死者一般都是深埋，少者一丈多，多者数十丈 。而坟墓都是长方型，汉唐时间主要以洞葬为主，一坐山,从半中挖一深洞，以山为坟墓，外面再修标志性的建筑物以标名身份，明清到现代都是修在地表层，呈三角形，陕西的修得最好些，也是修在地下几米深，主要碑立得好，下有神龛，上有几米高的优质石料刻碑文，这石料我作实验，同样用优质石料猛烈捣打几下不见碎片。素有（吃在四川，葬在陕西）之说。

也有把坟修成园型，如贵州一带，近代也有把坟修成园型的，如袁世凯坟，左宗棠及现代许世友等。

从几何学角度看。园型建筑物抗垮能力强得多。所有我决定把坟修成园型。从外型看了它象一个大碗到扣在桌子上，除人为因素外。它可以保存很长很长时间。

目前土地已承包到每家每户，用地必须和对方协商解决，有些人不是那样很好说话的，我看好两块地，就是不同意，那两块地排水功能好，可按陕西方式修。另一家地理位置好，左边有一条弯弯曲曲的河水缓缓流去，右面有一条大房子赶集的大路，前面十米远有一个坑，存屎便的坑，主要功能用于施肥用，后面是一座小山。这完全合乎郭璞的《葬经》：左青龙。右白虎，前朱雀，后玄武。的最好墓地。但是只能修在地表上，於是与主人协商好，划地二十平方左右，请了十个工匠干了一个月，用掉石料二十方，修成一个高2，5米，直径4米象城堡一样的一个坟茔。

关于修坟一事我也请教过民政局的同志，看个相关的文件，走访过村乡有关人员。使我得到一个结论，——就是说目前我国可以实行土葬和火化等多种方式，火葬只是提倡还没有写上法规。

陈碧容：我是这样想的，人一生中，生，老，病，葬，是不可以抗拒的，每一个人都要走这一步，就是说人生长度是天定的，我们只有利用生命的宽度来安排自已一生。自已的事自已办。不能给子女留，几千年来的习惯是自已在世时，就把寿木，寿山，寿衣作好，有些连把香，腊，钱，纸，都准备好，尽量减少子女负担。反过来想一想，当子女60多岁时。疾病缠身，自身都难保，再没有能力管别人的事。

    城市公墓近期内虽然好，远期复杂得多，民政部已明确指出，公墓只能租用不能买卖，作这样一个设想，20年后，这批老龄化的队伍都死亡后又如何解决，正如令年清明网友呼声：《我们快到死无葬身之地了》

我详细研究过仁寿发展规划图，在近20 年内老家不在征地范围内。我对老家有念乡念土情怀，还是想回到生我养我的地方，俗话说，“质本洁来，还洁去。；

我们有过约定，也发过誓言：生要同居，死要同葬。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理根。

到时.我们在另一个世界里。过上简单而又平静的生活。我会倍伴着你一直走到永远永远。

                                                2011年10月2日

这是我们的最后归宿