陈碧容：过年了，我们聊聊过去我所经历过的往事。

我这里谈的是1976的春节。

1976年的春节我们一家是在仁寿县城过的。

文化大革命搞了十年了，干部群众都反感，以“阶级斗争为纲，年年讲，月月讲，天天讲”运动一个接一个，干部下乡，不是豉历社员好好劳动，下来就抓阶级斗争，豉动群众斗群众，被整的人心中不平，你凭啥整我，整人者虽说得到一时的满足，但终久是提心吊胆，总怕被人报复，当年个个都磨拳擦掌的，随时准备战斗。现在六十岁以上的老人，只要谈到过去的事都要唉声叹息！一是家庭在三年困难时期饿死多少人，二是被某某干部整了或者冤枉了他，说起那几年的事没有一个不痛恨的。

我们当地还发生过这样一件怪事，把一个家住本地的一个外地医生弄来批斗，以教育社员要听领导的话，医生都敢批斗，还说你一个社员呢？

事情的经过是这样的：区委工作组在本地搞点，抓农业学大寨，当地是一个十分贫穷地方，穹山恶水，正常年间，温饱都无法解决，何况天灾水旱问题更严重，而工作组不是发动社员枳极投入生产，搞生产自救反而乱指挥，如移山填河，炸毁前任新修的水利工程，当实体被破坏后，真正实行起来才发现计划错了，这样 的后果造成社员普遍不满，为了压制群众，最后一招就动用专政工具办事。全大队的地富份子在这次“造神”运中几乎被打的死的死，上吊的上吊，地富没有了，民愤没有平息，只好找替罪羊代替。

医生当年每月有几十元的收入，爱人年青，又找到一条孵小鸡卖的门路，比一般家廷稍好些，这样使用人眼红，招人嫉妒。工作队员是一个新提拔的年青干部，又是造成反派的一个小头目，众所周之，当年的造反派在文革中冲当了扰乱社会的急先锋，对于破坏社会的稳定起了一个坏作用。他为了入党，为了提干，什么事都能做得出来。在那法治不健全的社会，随便可以指鹿为马。

更可笑的是几年后，社会稳定了，法制建全了，医生找到主持会场的区委第一把手，要求他说明当年批斗他的理由，这个领导干部死不认帐，他说他从没有主持过批斗医生的会义，还说我和医生无冤无仇，为啥批斗医生。这就是一个领导干部的作风，如果由这样的领导一直掌权，我们国家不知向何处发展。

尽管社会动荡不安，群众也无可奈何，大家也清楚，也不管那么多，反正过不过年也是那么一会事。大家在枳极准备过1976年的春节。

三十年来，我都在乡下过年，这年受姐夫之约，准备到他工作地——仁寿县城过，我也乐意，事前一切准备好，春节前头一天，我们一家五人高高兴兴来到仁寿县城。

他们还邀请了他们的远房亲戚——毛开递一同过节，毛开递是仁寿川剧团的武生演员，年青娃娃，为人和善，人也大方，当年物资还是缺乏，吃的还是放在第一位。他把过年分配的物资全部送到了这里，还每餐买回一大盆馒头和大包子，关于馒头和大包子平常我们也偶尔买来吃过，那几年在四川乡下还没有普及，对于我们来说还是“山珍海味”把几个娃娃高兴得手舞足蹈。

爱人的姐夫是上海人，1966年华东师范大学毕业，预分配是分到北京师范大学教书，文化大革命开始了，1968年阴差阳错的分到仁寿一个乡村中学教外语（他本是中文系的）后来调到乐山师范学院任校长一直到退休。他向我们说明，他要按他们上海的风俗习惯招待我们过年，我们也求知不得，看看你们上海怎样过年？

大年三十的上午和中午本来是人来人往的县城，今天特别清静，偶尔有行人路过都是行色勿勿，门面的大门紧锁着，很远的地方有一个卖甘蔗的，也没有人购买，看出城乡对大年三十的团年是十分重视的。

我们尊照上海的习惯，是下午四点到五点之间团年，姐夫前后共搞了二十个菜左右，尽是工艺菜，大部份以加工为主，一扫川菜的以肉食为主的风格。没有典形的麻辣味，却是酸甜为主，如它的八宝饭，由红绿点缀，既好看出又好吃，在桌上增加了美感，他搞了一瓶“泸州特曲”我们三个喝呀喝，一直到深夜。酒后，他还教了我们跳交际舞，尽管那时是禁止的，我们还是自得其乐。

1976年，我国是多事的一年，国家风云突变，我们也管不了那么多，还是沉醉在节日的气氛中。

                                                2016年4月29日