2009年11月14日，“传承·交融——陈植造园思想研讨会暨江苏省园林规划设计理论与实践博士生论坛”在南京林业大学召开。江苏省建设厅、教育厅领导和来自国内外的专家学者及风景园林院校师生共计500余人参加 ..

2009年11月14日，“传承·交融——陈植造园思想研讨会暨江苏省园林规划设计理论与实践博士生论坛”在南京林业大学召开。江苏省建设厅、教育厅领导和来自国内外的专家学者及风景园林院校师生共计500余人参加了此次会议。

会议概况

2009年是我国著名的造园家、林学家、教育家、南京林业大学一级教授陈植先生诞辰110周年，为共同缅怀先辈，学习行业先驱，南京林业大学风景园林学院特举办了此次会议。

会议于14日上午8：30正式开始，南京林业大学书记陈景欢、中国风景园林学会理事长陈晓丽、江苏省建设厅风景园林处处长王健、江苏省教育厅高教处处长蔡华、南京林业大学研究生院院长叶建仁到会致辞。中国工程院院士孟兆祯先生高度评价了陈植先生在学术、教育等方面的贡献。中国科学院院士齐康先生也委托学生致辞和大家共同缅怀陈植先生。中国风景园林学会原常务副理事长甘伟林、《中国园林》杂志副主编金荷仙、中国林业出版社副总编邵权熙、中国建工出版社副总编沈元勤等也分别到会发言。

会议还邀请了陈植先生的女儿陈灼，助手卢振及曾求学于陈植先生的冯仕达等熟悉陈植先生的代表。沈元勤先生还将新出版的《造园学概论》赠送给陈植先生的女儿陈祖英和南京林业大学风景园林学院院长王浩。

14日下午和15日上午，瑞士苏黎世高等联邦理工学院风景园林研究所所长克里斯托弗·吉鲁特，瑞士Burgi设计事务所创始人保罗·布基，纽卡斯尔大学建筑、规划与园林学院高级讲搔伊恩·汤普森，日内瓦大学风景园林研究生学程负责人乔治·德贡布，英国未来景观性质与功能研究所凯瑞斯·斯万维克，澳大利亚新南威尔士大学高级讲搔冯仕达，北京林业大学教授朱建宁，南京农业大学园艺学院教授郝日明等国内外学者做了主题报告，并与参会者进行了交流，气氛活跃。15日下午，江苏省园林规划设计理论与实践博士生论坛召开。分为三个部分：“园林历史与理论研究”、“园林设计及工程”和“园林植物研究及应用”。

此外，会议同期还举办了“陈植生平回顾、造园著作展”和“造园师小花园设计与营造展”。

评论

传承先驱思想，交融东西文化

自人类文明已降，传承与交融便成为永恒的命题。在当前我国这个新旧、东西文化碰撞的大背景下，传承与交融也汕一个敏感而火热的话题。南林大风景园林学院此次以陈植先生的名义，再次拨动了传

承交融这支琴弦，能否奏出时代的乐章？有待时间的验证。

我们还是简要回顾一下陈植先生的生平，也算是对先生的悼念。

先生于1899年6月1日出生，1918年东渡日本，1922 年回国。回国几十年来，为我国的造园学和林业科学贡献了大量的科研成果，一生著书20多部，发表论文上百篇，约计500 多万字，在国际上也很有影响。1989年，日本造园界北村信正先生誉称陈植汕“中国造园界的先达”。此外，陈植先生热爱教育事业，为国家培养了许多人才，成绩卓著。1989 年南京林业大学为这位老前辈举行了90 岁高龄及执教60 余年的庆祝会，并送一匾：“三千桃李仰身教，九十春秋仍笔耕”，正是对陈植先生教育生涯的写照。

面对这样一位富有人格光华的先驱，似乎怎么缅怀与追思都不足为过。大会指出：“如何更好地从前辈的造园思想和古典园林文化中汲取营养，将其应用至当前中国的风景园林教育和行业实践之中，是为传承。”敝人深以为是。

大会还指出：“探讨如何把握历史机遇、关注城市健康发展、营造良好的居住环境和生活空间，使现代园林行业在继承传统园林艺术的同时，取得科学和艺术两方面的突破、迈上新的台阶。”这一阐述寄托了主办方交融精神的同时，亦具有新鲜的现实针对性，亦可读出其中穿越时间的问题意识。

问题与反思

这种问题意识突出表现在如下描述：“中国目前正处于转型期，快速的城市化进程导致了人口急剧膨胀、环境日益恶化、土地资源极为缺乏、外来文化对本土文化形成强烈冲击等问题，这些都对中国的园林设计师提出了严峻的挑战，同时也汕难得的机遇。”

正巧，会议期间，南京一直在降温，开会的第二天，南京还迎来40年来最早的初雪。这好像在为与会者创造一个冷静的思考空间，反思当前设计师对待传统与西方的态度，大致我们能看到这样一些的状态：个别设计师以“传统”和“文化”的名义，不经思考地转译古典、转译传统符号，不加辨析地嫁接到现代城市。这些人言必称“老庄”“易经”，造成泛滥成灾的“阴阳、八卦、太极、风水”式园林。走向一个极端。他们虽然缺乏创造力却充满民族自豪感。

也有个别设计师则以“国际化”和“现代化”的名义，拷贝西方，照搬大师，仿制美国，膜拜欧洲，同样不加辨析地把西方符号嫁接到我们所敬畏的古老城市。他们言必称希腊，造成千城一面式景观。走向另一个极端。他们视传统为守旧，为洪水猛兽，设计中拒绝哪怕是丁点的传统的影子。

还有第三种深具隐蔽性的中庸的投机分子。其核心就是把中国传统文化融会到具有西方现代形式的方案中，使其整体形式暗含某个中国哲学思想，每个节点都能找到某种寓意。充斥着中华上下五千年的文化，自认为其设计具有深厚的中国文化根基，还有强烈的国际特色。

这三类人均屡获成功，却无一例外地缺乏问题意识。他们忽略了环境，土地资源，现实针对性等问题，更淡漠了真正的文化问题。当然也不排除另一类大谈“问题”，仿佛具有深刻的问题意识，摆出忧

国忧民的知识分子姿态，实际做法却与此背道而弛的伪君子、假道学——他们也正在今日之中国大行其道。

这些都是笔者举出的反例，目的在于记录与警醒，以利于反思和前行。因为他们绝不是中国设计师的主流。真正主流的设计师，潜心致力于探索研究并试图解决问题，他们不计名利，进行着看似卑微却

实则尊贵的创造。他们才是行业的中流砥柱和代表性力量，以微弱但坚定的光芒带领我们前行。

我们走在时间里

托克维尔说：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”显而易见，人类今天所取得的进步，我们所创造的一切，皆来自无数像陈植先生一样的老前辈呕心沥血的累积。我们的未来，也将因为人类既有的文明而显得更加明亮。传承与交融的意义也正在于此。

从过去到未来，总有一股理性的力量，一种温暖的力量，让我们心怀希望，为我们留住过往。如歌的时间虽然匆匆，却给予人类丰富的营养。所有的时代同路人啊，我们走在大地上，我们走在时间里。（李有为）