期四是你的生日。恐怕那时没有时间写一些话来纪念你。趁有时间就写了一些。我不想在这里说明孰是孰非。只是， 一直以来，在你的故事里，我在不停地思考着。一直以来，我都觉得，你应该在那边好好的，不再有谁评你的不是。

你说“要为我的死找主观原因，太多了。我的胆怯，懦弱，无能，我无法承担我身上的一切。可是如果有幸人们想找一些客观原因的话， 那应该就是这个体制了。”你说的这个体制，我无法准确地说出它的具体含义。但我想这里面一定包括如今的教育体制。憎恶这个体制的人有很多，可更多时候人们的抱怨是无声的。尽管如此，我们都在尝试着在这个体制里找寻自己的价值。就在此时，不知道有多少学生在题海中挣扎，不知道有多少家长在为自己孩子的成绩担忧。我们习惯了每天十几个小时的学习，与课本为伴，与习题为伴，习惯了一遍遍重复，一遍遍将老师讲的内容烂在肚子里——这就是我们普遍接受的教育。教育的目的是什么？让我们得到生活的能力，还有得到幸福的能力。裴斯泰洛奇说：“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。教育意味着完整的人的发展”然而我们的教育更多的是让我们成为做题机器。

几乎每个中国学生都会听到父母长辈这样的教导：我们读书那个时候啊，哪有你们条件这么好。那时候多苦啊。现在的孩子真是身在福中不知福。不让他们做这，不让他们做那，就读书还怕苦。孩子都被惯坏了，高考这点苦都吃不了，以后怎么进入社会啊！对于这种观点，我只能说它虽有一定道理，但也只代表了一部分人。我们是真的只想一辈子生活在父母的怀抱里，一切让父母解决，吃不了什么苦吗？不！其实不是。为什么我们可以在操场上奋力拼搏，力争上游呢？仅仅因为那是游戏，不是负担？不，对我来说，厌恶每天单调的学习生活就在于我觉得一遍遍重复的做题没有意义。有人又要说了，怎么会没有意义？你只有把题都做会，高考才能考上好大学，以后找个好工作，成家立业，生活幸福。只是我想问，我以后的生活究竟和现在做的题还有什么关系？我的生活不会一天计算这个值那个值，也不是思考这个事件的意义那个事件的意义。我们是否能在十几年的读书生涯中学到更多有用的东西呢？我们可以通过思考题目来训练思维，但现在一遍遍地做题思维就得到训练了吗？不，更多时候，我们完全就是一道道地做，遇到不会的就把它记下来，把答案记住，然后下次就会了……我 们可以分析历史事件来为现在的人生甚至社会发展总结经验，但一页页的笔记只是用来记忆然后应付考试。真要说思维的话，我觉得我们锻炼了拿着一个模子写出很多篇高分作文——如果这也算是找规律的话。在这种情况下，我们可以通过受教育，改变决定自己的人生，因此得到一份好的物质生活。但，我们的社会呢？我们很难在这种情况下去考虑它。我们的创造力上不去，更不用说我们的主观能动性了。

文鼎，你那么好的成绩，你本可以在这个体制里活得很好，有一个灿烂的未来，可你放弃了。你选择用自己的生命来让世人反思这个体制，有多少人能有这样的胸怀？

会有很多人说，现行的体制虽说存在诸多不合理，但至少，它是目前所能实行中最公平的。我同意这个观点。但我们不谈它宏观的合理性，在我看来，为了适应这个体制而产生的教育方法也确实在让人无法接受。现实生活中及网上有很多人欣赏你的才华，作为一名全市最好中学之一理科实验班的学生，你的成绩让很多人羡慕；然而最让人惊叹的是你的文笔。理科生如你有那么棒的文笔真不多见，可我并不觉得那么好的文笔是因为记忆了很多老师发的高考满分作文或是什么感动中国人物事迹。你阅读广泛，爱思考——这才是你文笔那么好的原因。可现实生活中，我们不知道有多少老师反对学生看“闲书”，大力提倡多背多记，你用你的故事很好地说明了他们有多么愚蠢。

  说到这个，自然不得不提一下你讨厌的班主任。我不认识 她，自然也没有权力却评价她的教育方法。只是针对人们反反复复提到关于她尽职尽责的事情，想为你说几句。很多她的学生说她“每天第一个来学校，最后一个走，为学生付出了自己绝大部分精力这样的好老师，怎么还要被人说做错了什么呢？”想起在历史课上老师讲的一个故事：熊和人成为了好朋友。一天人正在睡觉，熊看到一只蚊子在人的头边飞来飞去，它怕蚊子影响到人的休息，想把蚊子赶走，就拿起手边的一块石头朝蚊子砸过去，结果正中人的后脑勺，人当场死亡。讲完故事，老师问我们，你们说熊是有道德的吗？答案是没有。苏格拉底说在批判智者学派“人是万物的尺度“时提出”有道德的人才是万物的尺度“ “美德及知识”。真理与美德是相伴的。这个故事放在这里可能有点不适合。但我只是想说明我们评判一个人在什么事情上是否处理得当时，是不能以他的主观意志或是他在这件事上付出了多少为标准的。我相信彭老师是一名为学生付出许多的好老师，但她也应该考虑一下自己付出的方式。退一步说，孔子主张“因材施教”，不同的学生适用于不同的教育方法，育人更是要充分培养个性。每个人都是独一无二的，老师在教育学生时也难免会犯形而上的错误。当然这点可以理解，在中国，教师需要负责的学生太多了，他们已经做得不错了。从另一个角度看现在的大人总是爱拿那句”你们还小，不懂我们为你们做的这一切“来应对孩子，然而自作主张地给孩子安排了他们认为对的一切。大人也尤其爱犯经验主义的错误，他们是过来人，他们觉得他们理所当然是对的。可是大人也是人，他们也会犯错。想到你为他们的无心错误而对这个世界的失望又多一分，我真的很遗憾。但我想，这也可以作为一个教训吧，希望有老师能够在这件事后反省自己的方法，让更多的学生能够与老师愉快相处。

   回到最前面，你说你是一个懦弱的人。很多人也说你很懦弱，只是消极厌世，看不下去这个世界一些肮脏的地方，就结束自己的生命。可是你的死，给你身边的人带来了多少痛苦？你太不负责任了！责任——这个中国人很喜欢挂在嘴边的词，好像时时刻刻都能见到它。没错，这里是中国。宋明理学倡导的道德修身齐家治国平天下已经影响了这块土地数千年。从小就有人教育你，做事得负责哟。训斥起别人来，往往是“你这个不负责任的人！”这样，舆论就会倒过来，那人自然就成过街老鼠了。但回到前面，中国在讲利益里也往往是先集体后个人的。如果有人为救落水小孩不幸牺牲，会有人出来骂一句——“你这个不负责任的！你让你老婆孩子怎么办！”吗？至少我还没听说过。想起一个你的家乡人——屈原。当年他汨罗江畔含恨跳江后，一直以来都作为伟大的爱国诗人被中国人所铭记。我们过端午节，我们流传各种习俗纪念他。他是家乡的骄傲，现在也为拉动家乡GDP立下了汗马功劳。为什么人们将他视为英雄，却说你懦弱呢？就因为你只是一个普通的中学生，你没有他那样的丰功伟绩？还是说，人们不承认你为这个世界做了什么？我想，后者更多一些吧。在很多人眼里，你的死没有任何意义，这傻子想不开，死就死了，和我有什么关系？他们没有意识到我们现在的问题。或者说，他们觉得自己无力解决这些问题，这是教育家，改革家，大人物的事，和我一个老百姓没关系。呵呵，为什么中国人那么喜欢说担当，又不会站出来说一句这不对呢？“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。“鲁迅先生这句话是何等的境界！面对当时中国的现实，他勇敢地站出来批判，在那个人人都想着生计着黑暗时代，他能站在最高的地方看这个世界。

   作为一个博古通今勤于思考的人，你敏锐地看到了这个时代的问题；作为一个有理想有社会责任感的人，你勇敢地表达出了自己的观点；但作为一个中学生，你的观点只是被别人理解为幼稚天真——这正是你的悲哀。我想，你才华横溢，渴望英雄，你本可以为这个世界做出更大的贡献，却无法忍受你的理想被别人误解。如果可以，你一定也不想用这么决绝的方式来捍卫你的理想，可是，在这里，没有什么牺牲，人人往往一笑而过，没有什么人会站出来反省 一下我们的教育我们的社会出了什么问题。只有你走了，这个世界，人们才会在震惊中想一想，好像出事了。

“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

“但得兆民醒百世，何憾人生三十三”

                                                                                                      谭嗣同

  只是你太年轻了。你本不应该承担这么多的。

  等到有一天，我们都老了。我们尝遍了这世间的一切滋味，了解了它的好与坏，看着发黄的照片追忆往昔，感慨时间的匆匆时，我们也已白发苍苍。只有你，永远年轻。

   也许我们的青春都将过去，只有你的青春永远不朽。

  在那边，一定要好好的。