北京孔庙寻碑小记（图）蒂尕
发布时间：2014-12-09 14:39:32
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派拉
初冬的北京保留着金秋时的气息，秋高气爽的气侯怡人，暖融融太阳照在身上十分惬意。这里没南方那种满目翠绿之感，但，金秋那黄灿灿丰收的景致，让人增添几分厚重喜悦。
人逢喜事精神爽，驱散雾霾见太阳。
天人合一遂人愿，蓬生麻中好时光。
这不，上北大探望叔叔的我们，一下飞机，就赶上北京入冬以来，难得一遇的好太阳，湛蓝色的天空上，漂浮着几片白云，阳光明媚秋高气爽。神话中的雾霾，早已驱散的无影无踪。和煦阳光映衬下的紫禁城，显得格外端庄漂亮，汉白玉的金水桥，高大的红墙，配上金灿灿琉璃瓦，简直是金壁辉煌。二环外高楼大厦群清晰可见，其中不妨有些奇奇怪怪的建筑，不时能露出自己的模样。
坐落在北京东城区成贤街上的孔庙、国子监，和街道对面的雍和宫，红墙、金瓦，高大的牌楼、鎏金骚蓝色的匾额，显得给外清晰明亮。庄严肃穆孔庙不少人前往瞻仰，耸立在庭院四周的《进士题名碑》群，是后人参拜先祖功绩、瞻仰荣耀、弘扬光大借鉴学习的地方。
十四年前送儿子赴日本时，我曾带着儿子特地到此来过，专为寻觅老外公-范軾1的辉煌，借此勉励儿子发奋努力不断向上。根据家母提供的线索，我们没费什么劲，就找到范轼获取进士功名的那块《进士题名碑》，看到刻在上面的名字，心潮起伏顿感自豪和荣耀，被老外公所取得的功名所倾倒。
说实话，当年我还不大了解张氏家族的历史，更不知道禹木公2、画臣公3等先祖当初的辉煌。家母这边范氏家族亲戚颇多，从小耳濡目染都是家母这边，范氏家族的故事，什么“黄陂范氏三杰”（即：范熙壬、范熙申、范熙绩）、“公车上书”、“金弗朗事件”、“张园迎孙中山”、”四乳分蛋“、“父子同榜“等故事，上述故事篇篇耳熟记入心房。
刻有老外公名字的这快青色碑石，与众碑石截然不同，除了颜色是青色不同外，竟连碑石大小、高低、碑额上的图案，全都不一样。据史料记载，这块碑是清朝晚期，最后一轮科举考试，自然也是最后一块《进士题名碑》了（光绪三十年立）。当年清廷经济拮据，已无力负担立碑所要的银两,由进士们自筹资金请人镌刻成碑，所以该碑自成一体与众不同。
前面说的这块碑，就是编号为63号的这块青色《进士题名碑》（红色油漆醒目写在碑石的左侧）。碑林前，那矮矮的蓝色木制护栏，和用红油漆所写的编号，在十四年前这些均是看不到的。当年人们可以自由穿行在各碑石间，任意拍照、抚摸、查找、和观看。
自和儿子在这块青石碑上，找到老外公—湖北黄陂范轼（名字）后，这碑在我心中留下了深刻的印象。这次相距十四年，当我再次迈进孔庙，进门第一眼，就从198块碑林中，将它指认出来。
当我再次看到这块（青石）碑，感到惊讶和痛心，短短十四年对这块碑石的损害，真的太大！太大！原本清晰可见的碑文，现已变得模糊不清字迹难辨，只能抹上水增加对比度，才能隐约分辨出字迹。难道空气污染使风化程度加剧？是人们频繁接触所至？还是其它物质对碑石的侵害？
很早我就听家母说过：“在北京孔庙碑林中，刻着老外公获取进士的纪录，那块青石碑字迹清晰容易找到……”。在历史长河中，十四年的光阴仅是白驹过隙，就是一瞬间的事，可这十四年来对这批珍贵的碑石，损坏程度之大让人吃惊！百思不得其解的是，为什么有关部门置若罔闻，不采取建房或用玻璃隔罩隔离等保护措施？这样珍贵的历史文献，仍其在棚内风化？
搁置孔庙西侧与国子监夹道中的，乾隆五十六年（1791年）动工乾隆五十九年刻成（历经三年）《石刻十三经》碑林，命运就大不一样。因为它们一直安置在四面不通风，两头遮挡的夹道内，风化程度相比就要小得多。几百年来，碑文清晰可辨，并没多大差异和变化。由此看来，人为的保护措施至关重要。
据史料记载，原来《石刻十三经》保护得还要好点，搁置在国子监六堂中，1956年国子监辟为首都图书馆，《石刻十三经》碑群，这才迁出六堂，搁置到国子监与孔庙的夹道里，后盖上屋顶，两当头修上墙，如同在房间中一样。由于夹道有顶有墙，风化程度就好得多，碑文字迹清楚和初刻时没什么两样。
按关专家预算《进士题名碑》如果像《石刻十三经》盖顶围墙（还没考虑修玻璃罩隔离措施），费用需要八百万，就这区区八百万，审批之难，超乎人们的想象。以至等到所有《进士题名碑》成为《无字碑》，该八百万始终没能批下来。
寻找顺治六年，张三异获取进士题名的那块碑，难度就更大了，靠自己从198块“无字碑”中去一块一块查找，简直是天方夜谭。有位热心人看到我独自转去转来，隔着栏杆艰难的寻觅，就主动上前告诉我：“只要你知道先祖考取进士的时间，就能在管理人员的帮助下找到”。我跑到管理人员所工作的精致小亭，隔窗报上先祖获取进士功名的时间，管理人员根据她们手中的复印表格，很快查出该碑石的号码。给据管理人员所指：“顺治六年《进士题名碑》是160号”，根据红色油漆所编的号码，很快，我就找到刻有禹木公（八世祖张三异）名字所在的那块碑。63号碑的现象告诉我，这碑年代久远会风化得更厉害，可能早已成“无字碑”，碑石上横竖什么也看不见。
遗憾的是，栏杆围住碑林，160号石碑又位于中间的那排，隔着栏杆确实相距太远，远远望去和我预感一样，碑石额头上的图案已荡然无存，碑上的文字肯定全部风化掉了，成为名符其实的“无字碑”。我只有借助相机拉大焦距，拍下先祖踏实做人、勤奋读书奔仕途的足迹。
再找十世祖张坦麟，雍正元年获取进士的那块173号碑，自然就方便得多。前车之鉴照本宣科如法炮制，只是询问查找来回跑两趟。遗憾的是，和160号碑同样的位置，栏杆阻挡无法接近碑体，只有远远地艰难观看。心中一阵懊悔，为什么出门时，没记得带上一个望远镜。仰望先祖获取的功绩，心潮起伏思绪万千，一种崇敬的自豪感由衷升起。
这次北京之行，更说明柏泉政府和人民，对张氏先祖作出贡献的肯定，如政府部门在相关文件上所讲：“研究地方家族史是研究地方史的一个重要途径。在明清东西湖历史上，在众多家族中，柏泉张三异家族是最显赫的家族之一。因其祖居西湖老屋塆，俗称西湖张氏，又因其地当时属汉阳县丰乐里三甲，又称“三甲张”。考察其家族发展史，可以从一个侧面展示东西湖明清时期的历史面貌。值得特别说明的是，张三异家族几代人修桥铺路，修躲水墩，兴师重教办义学，家风严谨重孝悌，对柏泉地区做出了重大贡献。十五世行简4在保存其先祖著述方面功不可没。他校刊书籍有《来青园诗文集》、《郪啸轩诗文集》（并编次年谱）、《张氏诒糓遗集》、《榘选公文集》、《张氏墨存》等。这真是：
眼看碑石思绪千，兴师重教孝悌严。
禹木开创通贤路，后辈努力齐争先。
注：1）范轼，字亦坡，号眉生，湖北黄陂人。范仲淹的31世孙。光绪二十三年（1897）与儿子范熙壬在秋闱中同科中举，获光绪皇帝御赐“父子同榜”匾额与鎏金长联，光绪二十四年（1898）戊戌进士，授兵部主事，历官抚州知府。范轼曾在范仲淹任知州的故地饶州担任过统税两年，以文正公之心为心，厘定税章，利民利国，有口皆碑。有《秀蕻园集》。
2）张三异（1609-1691），字鲁如，号禹木，湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。清顺五年治戊子年（1648），乡试名列榜首，顺治六年己丑年（1649）进士。初任陕西延长县令，正遇上旱灾和蝗灾。张三异夜露中求雨，组织百姓灭蝗，不辞劳苦，并捐资助赈，平价卖粮，救活不少灾民。县民因此为张三异建立生祠，列为当地名宦。不久，张三异升任南阳府丞。剿抚境内拐河响贼庾某等贼众，除首恶外，胁从者全部释放归农。此期政绩被收录在《南阳名宦录》中。嗣后，张三异转任福建邵武府丞，按例考核为上等，当地人在长虹桥建祠纪念他。后升任浙江绍兴府知府。
张三异在延长、南阳、邵武任职期间，凡前任断结不了的大案要案，他一接手即可断结，还平反了不少冤案、错案，有“片言断案”的美称。在绍兴任职期间，政绩更加卓著。
张三异家教严整，十分注意对后辈的教育培养。三个儿子伯琮、仲璜、叔珽都为官在外，他时常告诫他们：“汝辈第守祖父母‘清白忠厚，不爱钱，做好官’之训，尤以活人为念。”“宜缄默，毋自矜侈，宜省刑，毋多事以扰民……惟谦惟和，以宽以恕。”三个儿子均能恪尽职守，政绩显著（另有传）。他有胞侄17人，他给他们每人良田30亩，供他们读书之用。
3）张坦麟（1677—1750）（按照三修张氏家谱记载：“康熙戊午年1678年生-乾隆乙亥1755年卒”）字画臣，北湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。仲璜三子。
清康熙五十年（1711）举人，雍正元年（1723）进士。初任户部主事，综合考核为“精勤”，故为赵恭毅、张清恪大司农所器重，推荐他任通州仓监督。雍正元年（1723），累升迁至鸿胪寺卿。
三年（1725）授两淮盐运使。
五年（1727）晋升江苏布政使。在江苏与巡抚陈时夏意见不合。
六年（1728）正月调山东时，陈指使江苏新任布政使赵向奎擅造伪证，勒赔巨额银两，以阻止其赴任。清世宗（雍正皇帝）震怒，将陈时夏贬任山东布政使，而让张坦麟任山东巡抚，在陈之上。七月补任内阁学士，仍留山东，八月移任江西。
七年（1729）闰七月应召回京，十一月奉命往南河，会同河道总督孙毓恂协办高堰工程。
八年（1730）母亲去世，奏请回籍奔丧，经讨论，令其在工守制（即在任上服丧），直至十年工程竣工，才回籍服丧。
十一年（1733）正月，浙江修筑海塘出现问题，张坦麟奉命前往襄办。海塘修筑会总理大臣程元章与副都统隆升意见分歧，不接受张坦麟的意见建议，致使塘工屡溃，经部讨论，拟将张坦麟降一级调用。世宗旨意：从宽免其调用，仍令其督修海塘工程。
乾隆元年（1736），程元章、隆升被解职，以大学士稽曾筠总理海塘工程，仍留张坦麟襄办。
二年（1737）正月回京城，不久任仓场侍郎，五月拔任江苏巡抚，八月，出任安徽按察使，因疾病去职还乡。
张坦麟生性严谨，勤于政事。在通州仓任职，廒座整齐坚固，粮食毫无亏损，已得清世宗欢心。及被破格提拔，委以财赋重任，剔除弊端，一尘不染，便引起庸官们的忌妒，引发赴山东时的勒赔事件。清世宗明察是非，再次破格提拔。旷遇殊恩，张坦麟忘身感奋，遇事不避嫌怨，最后遭到庸官们朋比排挤，孤立无援，年届花甲，忧愤成疾。张坦麟历官政绩以及奏议都随皇帝的朱批谕旨保存在皇家档案中。
退职后，张坦麟在汉阳县蔡甸镇租房居住，足迹不入府城，与身为布衣时的两三个旧友诗酒唱酬，不问政事，悠闲自得十余年而卒。他生平著作很多，但因为官清廉，无力刊行，现存者仅为传抄下来的散帙。
4）张行简（1835-1906），字敬亭，号儒三，湖北省汉阳县柏泉（今东西湖区柏泉农场）人。张三异七代孙。
东城区成贤街上的孔庙
第63号《进士题名碑》
第160号和173号《进士题名碑》在群碑中
《石刻十三经》命运就大不一样
上世纪六十年代初
本世纪初（2000年）
人逢喜事精神爽，驱散雾霾见太阳。
天人合一遂人愿，蓬生麻中好时光。
这不，上北大探望叔叔的我们，一下飞机，就赶上北京入冬以来，难得一遇的好太阳，湛蓝色的天空上，漂浮着几片白云，阳光明媚秋高气爽。神话中的雾霾，早已驱散的无影无踪。和煦阳光映衬下的紫禁城，显得格外端庄漂亮，汉白玉的金水桥，高大的红墙，配上金灿灿琉璃瓦，简直是金壁辉煌。二环外高楼大厦群清晰可见，其中不妨有些奇奇怪怪的建筑，不时能露出自己的模样。
坐落在北京东城区成贤街上的孔庙、国子监，和街道对面的雍和宫，红墙、金瓦，高大的牌楼、鎏金骚蓝色的匾额，显得给外清晰明亮。庄严肃穆孔庙不少人前往瞻仰，耸立在庭院四周的《进士题名碑》群，是后人参拜先祖功绩、瞻仰荣耀、弘扬光大借鉴学习的地方。
十四年前送儿子赴日本时，我曾带着儿子特地到此来过，专为寻觅老外公-范軾1的辉煌，借此勉励儿子发奋努力不断向上。根据家母提供的线索，我们没费什么劲，就找到范轼获取进士功名的那块《进士题名碑》，看到刻在上面的名字，心潮起伏顿感自豪和荣耀，被老外公所取得的功名所倾倒。
说实话，当年我还不大了解张氏家族的历史，更不知道禹木公2、画臣公3等先祖当初的辉煌。家母这边范氏家族亲戚颇多，从小耳濡目染都是家母这边，范氏家族的故事，什么“黄陂范氏三杰”（即：范熙壬、范熙申、范熙绩）、“公车上书”、“金弗朗事件”、“张园迎孙中山”、”四乳分蛋“、“父子同榜“等故事，上述故事篇篇耳熟记入心房。
刻有老外公名字的这快青色碑石，与众碑石截然不同，除了颜色是青色不同外，竟连碑石大小、高低、碑额上的图案，全都不一样。据史料记载，这块碑是清朝晚期，最后一轮科举考试，自然也是最后一块《进士题名碑》了（光绪三十年立）。当年清廷经济拮据，已无力负担立碑所要的银两,由进士们自筹资金请人镌刻成碑，所以该碑自成一体与众不同。
前面说的这块碑，就是编号为63号的这块青色《进士题名碑》（红色油漆醒目写在碑石的左侧）。碑林前，那矮矮的蓝色木制护栏，和用红油漆所写的编号，在十四年前这些均是看不到的。当年人们可以自由穿行在各碑石间，任意拍照、抚摸、查找、和观看。
自和儿子在这块青石碑上，找到老外公—湖北黄陂范轼（名字）后，这碑在我心中留下了深刻的印象。这次相距十四年，当我再次迈进孔庙，进门第一眼，就从198块碑林中，将它指认出来。
当我再次看到这块（青石）碑，感到惊讶和痛心，短短十四年对这块碑石的损害，真的太大！太大！原本清晰可见的碑文，现已变得模糊不清字迹难辨，只能抹上水增加对比度，才能隐约分辨出字迹。难道空气污染使风化程度加剧？是人们频繁接触所至？还是其它物质对碑石的侵害？
很早我就听家母说过：“在北京孔庙碑林中，刻着老外公获取进士的纪录，那块青石碑字迹清晰容易找到……”。在历史长河中，十四年的光阴仅是白驹过隙，就是一瞬间的事，可这十四年来对这批珍贵的碑石，损坏程度之大让人吃惊！百思不得其解的是，为什么有关部门置若罔闻，不采取建房或用玻璃隔罩隔离等保护措施？这样珍贵的历史文献，仍其在棚内风化？
搁置孔庙西侧与国子监夹道中的，乾隆五十六年（1791年）动工乾隆五十九年刻成（历经三年）《石刻十三经》碑林，命运就大不一样。因为它们一直安置在四面不通风，两头遮挡的夹道内，风化程度相比就要小得多。几百年来，碑文清晰可辨，并没多大差异和变化。由此看来，人为的保护措施至关重要。
据史料记载，原来《石刻十三经》保护得还要好点，搁置在国子监六堂中，1956年国子监辟为首都图书馆，《石刻十三经》碑群，这才迁出六堂，搁置到国子监与孔庙的夹道里，后盖上屋顶，两当头修上墙，如同在房间中一样。由于夹道有顶有墙，风化程度就好得多，碑文字迹清楚和初刻时没什么两样。
按关专家预算《进士题名碑》如果像《石刻十三经》盖顶围墙（还没考虑修玻璃罩隔离措施），费用需要八百万，就这区区八百万，审批之难，超乎人们的想象。以至等到所有《进士题名碑》成为《无字碑》，该八百万始终没能批下来。
寻找顺治六年，张三异获取进士题名的那块碑，难度就更大了，靠自己从198块“无字碑”中去一块一块查找，简直是天方夜谭。有位热心人看到我独自转去转来，隔着栏杆艰难的寻觅，就主动上前告诉我：“只要你知道先祖考取进士的时间，就能在管理人员的帮助下找到”。我跑到管理人员所工作的精致小亭，隔窗报上先祖获取进士功名的时间，管理人员根据她们手中的复印表格，很快查出该碑石的号码。给据管理人员所指：“顺治六年《进士题名碑》是160号”，根据红色油漆所编的号码，很快，我就找到刻有禹木公（八世祖张三异）名字所在的那块碑。63号碑的现象告诉我，这碑年代久远会风化得更厉害，可能早已成“无字碑”，碑石上横竖什么也看不见。
遗憾的是，栏杆围住碑林，160号石碑又位于中间的那排，隔着栏杆确实相距太远，远远望去和我预感一样，碑石额头上的图案已荡然无存，碑上的文字肯定全部风化掉了，成为名符其实的“无字碑”。我只有借助相机拉大焦距，拍下先祖踏实做人、勤奋读书奔仕途的足迹。
再找十世祖张坦麟，雍正元年获取进士的那块173号碑，自然就方便得多。前车之鉴照本宣科如法炮制，只是询问查找来回跑两趟。遗憾的是，和160号碑同样的位置，栏杆阻挡无法接近碑体，只有远远地艰难观看。心中一阵懊悔，为什么出门时，没记得带上一个望远镜。仰望先祖获取的功绩，心潮起伏思绪万千，一种崇敬的自豪感由衷升起。
这次北京之行，更说明柏泉政府和人民，对张氏先祖作出贡献的肯定，如政府部门在相关文件上所讲：“研究地方家族史是研究地方史的一个重要途径。在明清东西湖历史上，在众多家族中，柏泉张三异家族是最显赫的家族之一。因其祖居西湖老屋塆，俗称西湖张氏，又因其地当时属汉阳县丰乐里三甲，又称“三甲张”。考察其家族发展史，可以从一个侧面展示东西湖明清时期的历史面貌。值得特别说明的是，张三异家族几代人修桥铺路，修躲水墩，兴师重教办义学，家风严谨重孝悌，对柏泉地区做出了重大贡献。十五世行简4在保存其先祖著述方面功不可没。他校刊书籍有《来青园诗文集》、《郪啸轩诗文集》（并编次年谱）、《张氏诒糓遗集》、《榘选公文集》、《张氏墨存》等。这真是：
眼看碑石思绪千，兴师重教孝悌严。
禹木开创通贤路，后辈努力齐争先。
注：1）范轼，字亦坡，号眉生，湖北黄陂人。范仲淹的31世孙。光绪二十三年（1897）与儿子范熙壬在秋闱中同科中举，获光绪皇帝御赐“父子同榜”匾额与鎏金长联，光绪二十四年（1898）戊戌进士，授兵部主事，历官抚州知府。范轼曾在范仲淹任知州的故地饶州担任过统税两年，以文正公之心为心，厘定税章，利民利国，有口皆碑。有《秀蕻园集》。
2）张三异（1609-1691），字鲁如，号禹木，湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。清顺五年治戊子年（1648），乡试名列榜首，顺治六年己丑年（1649）进士。初任陕西延长县令，正遇上旱灾和蝗灾。张三异夜露中求雨，组织百姓灭蝗，不辞劳苦，并捐资助赈，平价卖粮，救活不少灾民。县民因此为张三异建立生祠，列为当地名宦。不久，张三异升任南阳府丞。剿抚境内拐河响贼庾某等贼众，除首恶外，胁从者全部释放归农。此期政绩被收录在《南阳名宦录》中。嗣后，张三异转任福建邵武府丞，按例考核为上等，当地人在长虹桥建祠纪念他。后升任浙江绍兴府知府。
张三异在延长、南阳、邵武任职期间，凡前任断结不了的大案要案，他一接手即可断结，还平反了不少冤案、错案，有“片言断案”的美称。在绍兴任职期间，政绩更加卓著。
张三异家教严整，十分注意对后辈的教育培养。三个儿子伯琮、仲璜、叔珽都为官在外，他时常告诫他们：“汝辈第守祖父母‘清白忠厚，不爱钱，做好官’之训，尤以活人为念。”“宜缄默，毋自矜侈，宜省刑，毋多事以扰民……惟谦惟和，以宽以恕。”三个儿子均能恪尽职守，政绩显著（另有传）。他有胞侄17人，他给他们每人良田30亩，供他们读书之用。
3）张坦麟（1677—1750）（按照三修张氏家谱记载：“康熙戊午年1678年生-乾隆乙亥1755年卒”）字画臣，北湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人。仲璜三子。
清康熙五十年（1711）举人，雍正元年（1723）进士。初任户部主事，综合考核为“精勤”，故为赵恭毅、张清恪大司农所器重，推荐他任通州仓监督。雍正元年（1723），累升迁至鸿胪寺卿。
三年（1725）授两淮盐运使。
五年（1727）晋升江苏布政使。在江苏与巡抚陈时夏意见不合。
六年（1728）正月调山东时，陈指使江苏新任布政使赵向奎擅造伪证，勒赔巨额银两，以阻止其赴任。清世宗（雍正皇帝）震怒，将陈时夏贬任山东布政使，而让张坦麟任山东巡抚，在陈之上。七月补任内阁学士，仍留山东，八月移任江西。
七年（1729）闰七月应召回京，十一月奉命往南河，会同河道总督孙毓恂协办高堰工程。
八年（1730）母亲去世，奏请回籍奔丧，经讨论，令其在工守制（即在任上服丧），直至十年工程竣工，才回籍服丧。
十一年（1733）正月，浙江修筑海塘出现问题，张坦麟奉命前往襄办。海塘修筑会总理大臣程元章与副都统隆升意见分歧，不接受张坦麟的意见建议，致使塘工屡溃，经部讨论，拟将张坦麟降一级调用。世宗旨意：从宽免其调用，仍令其督修海塘工程。
乾隆元年（1736），程元章、隆升被解职，以大学士稽曾筠总理海塘工程，仍留张坦麟襄办。
二年（1737）正月回京城，不久任仓场侍郎，五月拔任江苏巡抚，八月，出任安徽按察使，因疾病去职还乡。
张坦麟生性严谨，勤于政事。在通州仓任职，廒座整齐坚固，粮食毫无亏损，已得清世宗欢心。及被破格提拔，委以财赋重任，剔除弊端，一尘不染，便引起庸官们的忌妒，引发赴山东时的勒赔事件。清世宗明察是非，再次破格提拔。旷遇殊恩，张坦麟忘身感奋，遇事不避嫌怨，最后遭到庸官们朋比排挤，孤立无援，年届花甲，忧愤成疾。张坦麟历官政绩以及奏议都随皇帝的朱批谕旨保存在皇家档案中。
退职后，张坦麟在汉阳县蔡甸镇租房居住，足迹不入府城，与身为布衣时的两三个旧友诗酒唱酬，不问政事，悠闲自得十余年而卒。他生平著作很多，但因为官清廉，无力刊行，现存者仅为传抄下来的散帙。
4）张行简（1835-1906），字敬亭，号儒三，湖北省汉阳县柏泉（今东西湖区柏泉农场）人。张三异七代孙。
东城区成贤街上的孔庙
第63号《进士题名碑》
第160号和173号《进士题名碑》在群碑中
《石刻十三经》命运就大不一样
上世纪六十年代初
本世纪初（2000年）
公安机关备案号：44040302000222
