台大校长沈刚伯

欧阳运森

2005年4月29日，中国国民党主席连战先生在北京大学演讲时，一开始就介绍了几个在台湾工作的大陆名人。他所提到的教育家、历史学家、原台湾大学代校长沈刚伯先生就是夷陵人。沈刚伯1954年与在台历史学家组织中国历史学会，任首届理事会理事长。1970年当选台湾中央研究院院士。沈先生的夷陵故居，东为竹园，西多大石；前乃平畴，后有茂林；穿林陟山，可望长江。他踏入社会后很少返乡，1941年因母亲病故，在家居丧一年左右，其余时间均身居闹市。特别是1948年以后，一直偏居台湾，事业卓著。虽然他长期远离故土，但他的思乡之情，却始终未断一日。

学贯中西 才思宏富

沈刚伯（1896～1977），谱名大烈，字汝潜，宜昌市夷陵区三斗坪镇暮阳村梅花人(小地名：绕围坡)。其祖父沈达轩，宜昌名儒。父亲沈明道日本弘文学院毕业，终身从事教育事业。沈刚伯先生是一个既无伯叔，又无兄弟的人，妹妹沈汝静比他小10岁。祖父沈达轩将小刚伯视若掌上明珠。小刚伯4岁时祖父教他识字，发蒙的书是《史鉴节要》，这是一本谈中国历史的四言诗。6岁正式读书，教他私塾的董先生年近四十，是他祖父门下一个最无成就的学生。曾经历几十次小考，连秀才都没有考上。董先生对小刚伯十分客气，小刚伯经常乘背书的机会，揪他的胡子，玩他的烟袋，甚至有时候把他的辫子系在椅子上，或是放个小虫子在他的衣袋里，董先生总是一笑了之，从来不责备他。
    沈刚伯7岁时，父亲沈明道从日本留学回国，全家移居省城。祖父每年夏天返乡度暑，其余八个月全用来教孙子读书。课程是上午读经，下午读古文，晚上读诗。两年内，除读诗文外，还读完了《左传》、《国语》、《国策》、《周礼》、《礼记》。
    沈刚伯11岁时考入湖北方言学堂，他的祖父已经65岁，从此返乡，无法顾及孙子的学业。沈刚伯在校三年，学习非常用功，废寝忘食，到了夜晚总是用微弱的灯光看书，以致将眼睛弄成了近视。他看完了《庄子》、《荀子》、《史记》、《文选》、《方舆记要》，乃至《金刚经》、《华严经》都看过。1917年毕业于武昌高等师范学校，留校附中教授历史与英语。
    1924年沈刚伯考取官费留学，入英国伦敦大学攻读埃及学、英国史、宪政史。1927年毕业回国，经俞大维介绍，至中山大学任教。1931年到南京任国立中央大学历史系教授，先后开设“西洋上古史”、“西洋通史”、“希腊史”、“罗马史”、“英国史”、“俄国史”、“印度史”、“法国大革命史”、“西洋文化概论”等专门史和国别史的一系列课程。当时能在中国大学里专门讲授如此繁多的世界历史课的国内尚无第二人，实为在中国开辟世界史研究的先驱，且是一位有史学、史才、史识和史德的学者。他讲课娓娓道来，如同目击，犹如长江大河一泻千里，滔滔不绝却又有条不紊。沈刚伯和地理系胡焕庸是当时中央大学最叫座的教授。
    沈刚伯先后任湖北省教育厅秘书，武汉大学、中山大学、中央大学历史系教授兼中央大学历史系主任。还在金陵大学、东北大学、中央干部学校、政治大学、台湾大学、辅仁大学、柏林自由大学任教。1932年，他的好友原中央大学校长朱家骅任民国政府教育部长，劝他出任教育次长，被婉谢。沈刚伯曾先后应邀出任招生委员会委员，负责命题、主试和评卷工作，坚持以考绩为录取学生的准则。朱家骅改任交通部长时，又劝他出任交通部次长，亦被谢绝。
    1942年秋，沈刚伯继金毓黻出任中央大学历史系主任，他为提倡对西北边疆问题之研究，组织边疆研究会，延请专家讲授维吾尔文，聘韩儒林讲新疆史、蒙古史，请金毓黻开“东北史”课程。所以，在国内大学的历史系中重视边疆史研究者，首推他主持的中央大学历史系。
    抗日战争时期，中央大学迁重庆，沈又应邀赴川省各校讲学。1944年，他到四川三台的东北大学任教授。抗战胜利后任教于南京临时大学，1946年到南京中央政治学校（1947年改名国立政治大学）任教，仍在中央大学历史系兼任教授。后在国立编译馆工作。
　　1948年，沈刚伯已应胡适的聘请，拟赴北平大学任教。因当时教育部长朱家骅力邀，乃渡海赴台，任台湾大学教授，兼文学院院长及历史系主任，并代理教务长。在1948～1969年主院期间，他为推进院务和提高学术水准不遗余力，设立了考古人类学系、图书馆系，加上原有的中文、外文、历史、哲学四系，使台湾大学文学院有了六个系。1949年增设文科研究所，后于1956年增扩为中国文学、历史、哲学、考古人类学4个研究所，1966年又增设外国语研究所。1967年起中国文学研究所和历史研究所招收博士班，把历史研究所的硕士班分为一般史学、近代史、中国艺术史三组。全力协助发展校务，安定师生生活，布置读书研究环境，校内混乱情势，顿时为之一清。
    1950年11月，台湾大学校长傅斯年病故，沈刚伯代理台大校长至次年4月。沈刚伯于1954年3月与在台史学家组织成立了台湾的中国史学会，任理事长，理事会与监事会成员中有胡适、张其昀、方豪、钱穆、李济、姚纵吾、罗家伦、蒋廷黻、萧一山、劳干、郭廷以、刘崇宏、张贵永、董作宾、毛学水、朱家骅、李宗侗、凌纯声等学者。
    1957～1972年间，沈刚伯与李济在台湾共同主持“中国东亚学术研究计划委员会”工作，开展了东亚各国汉学家与西方各国汉学家之间的许多学术活动，对台湾的人文科学与社会科学的研究，起到了鼓励和推进作用。1970年沈刚伯以其学贯中西、开史学新风、对中国史学及文化与外来文化之关系的独到见解，被遴选为台湾中央研究院院士。
    台湾大学图书馆学系成立于1961年，由当时的文学院院长沈刚伯教授兼系主任。先生虽非专长于国学，但是对于充实该系之图书设备以及师资之延揽却十分注重，使得该系能够在良好的环境、优良的师资和设备之下茁状成长。先生治学严谨，为人和蔼可亲，对同学均深致期许，常说“士之致远、先器识后文艺”。1965年6月，图书馆学系第一届毕业同学共25人，沈刚伯先生赠言曰：“图书馆学系是台湾大学的一个新系，我们要养成日新又新的精神，不断吸收新知识、学习新方法、扩充新设备、培养新人才，以刷新发扬我们已有了两千多年历史的图书馆事业和学问。”同年先生应邀赴西柏林自由大学讲学一年，回国后专任历史系教授。1973年退休后，仍继续任教台湾大学并应聘为辅仁大学讲座教授。
    沈先生晚年致力于国史及中国文化之阐发，并对中西上古学术思想作比较研究，解析入微，见地新颖。一生淡泊名利，不求闻达，全心贡献教育事业。他赋性淡泊，不重修饰，长年一席长衫，一头乱发，一支香烟，被誉为“台大一景”。对学生“温而厉，威而不猛，恭而安。”
    沈刚伯有一只装有重要手稿的从不示人的小箱子，学生称之为“八宝箱”。而他从不去出版专著，也不曾发表过一篇长篇的学术论文，他把精力孜孜不倦地放在教课和开设更多新课上，而他的学术业绩都在受业学生的笔记上。对此，他解释说：“学无止境，思想见解有不断演进，对事物评价并非一成不变。但有些人少壮时以某学说一举成名，经其余生，则全力以辨护（其）旧说；虽或自觉昨非而今是，也缺乏承认之勇气，结果（其）学问恒无进益。所以真正代表一个人思想的，应是他身后遗留的著作。”
    沈刚伯于1965年70岁时患有肺癌，却长年与病魔抗争，并继续主持文学院，1969年辞去院长后仍坚持教学与研究工作。1976年沈80寿辰，学生为之编印《沈刚伯先生八秩荣庆论文集》，著有《史学与世变》、《读史与修身》、《为学之道：博、贯、约》、《今天的大学和社会》等中西文论著数十篇。1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝，享年82岁。1982年10月由台湾《中央日报》出版社出版了《沈刚伯先生文集》上下两卷，每卷50余万字，堪称巨著。书中分历史、哲学、文学、教育、世局、记事等多项，成为真正代表沈刚伯其人的见解与思想。
    沈刚伯先生逝世后，历届门人在台湾大学溪头风光佳胜之地，建立“沈刚伯先生纪念亭”一座，以表达“薪火相传，怀德不忘”之情。纪念亭里，有一块高大的《刚伯亭碑记》石刻。“亭记”最后写道：“宋代欧阳永叔，曾有名文。若夫日出而霏开，云归而岩穴瞑。晦明变化者，山川之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁荫。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。刚伯亭俯瞰山木之胜，诚属人间幽境。后之来者，登临此亭，追慕前哲，永念教泽。沈师之风霜高洁，宁静淡泊，将为后世人所怀念。”

五代为师教育报国
　　沈刚伯先生的祖父沈达轩（1841～1921）是五代教育世家的传人，自幼勤学，中秀才后，在县城设馆执教，受业者中秀才举人甚多。
　　沈达轩晚年极力支持其子沈明道赴日留学，寻求新思想，新文化。极力主张女子天足、男女平等，认为女子应受教育。他将其媳娶进沈家后，先令其读书识字。其子明道曾任枝江县知事，未及一年令其返乡兴学，在示子家书中写道：“官可不做，而书不可不读”。
　　沈达轩终生办教育，发展了地方的教育事业，也培养了自己的后代，从19世纪中叶到1985年的100多年中，已有五代14人从事大专教育工作。
　　沈刚伯先生父亲沈明道（1873～1941），字粹庵，弃官返乡从事教育。从小就读其父沈达轩上私塾，18岁中秀才，入湖北经心书院学习，三年结业回国，执教于文普中学堂。后奉令创办湖北省工科专业学校任校长。民国初年，任枝江县知事,未及一年奉父命辞官返乡，继续从事教育，后经湖北省教育厅厅长路孝植相邀，任督学。
　　沈明道主张教育救国，任省督学十余年，奔走全省各地，一面查办贪污挪用教育经费的官僚乡绅，一面为民众筹资办学，推动湖北各地新兴学校。北伐战争结束时，遂返乡。1940年宜昌沦陷，沈悲愤欲绝，自认教育救国思想已经破灭，青年时赴日留学，如今反遭日本侵略，“国是人非事事休”。1941年郁郁而逝。

沈氏家族源远流长

沈氏是夷陵区三斗坪的几个大姓之一。寻根溯祖，其沈氏来源有三。出自姬姓者，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第四子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第十子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之子逞逃奔楚国，其子孙遂以原国名命姓，称沈氏。
    出自芈姓者,据说是周代楚国公族封于沈鹿，因以获姓。春秋时，楚庄王有曾孙，名戌，在楚平王时任沈县（在安徽临泉县）尹，又称沈尹戌。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇。当时有个佞臣叫费无极，专门陷害忠直的大臣。楚平王在他的蛊惑下，赶走了太子建，杀死伍奢父子。逼得伍子胥出奔吴国。后来费无极又勾结另一个大夫鄢将师害死左尹郤宛。因郤宛素来以廉洁出名，在楚国颇得人心。他的被害，激起了楚国臣民的极大愤怒。此时，沈尹戌便借助民众的力量，杀死了费无极和鄢将师，他也因此获得楚人的敬重。沈尹戌的后代也称沈氏。
    出自少昊金天氏者，以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。
   关于沈氏的郡望堂号。堂号有“梦溪堂”：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以“梦溪”为号。

郡望有吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地；汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。