情操高尚
发布时间：2011-02-23 09:28:21
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孝行天下
20世纪80年代初，一位慈城人移居美国，到大洋彼岸后不久，把自己珍藏的梅调鼎、钱罕各一楹联赠给美亨佛利尔美术馆。当人们问他为何这样时，这位旅居海外的慈城人称：此乃是梅调鼎的“人品书品，并重遐迩”。三、不谋名利淡泊人生
梅调鼎在世时，虽拒达官显贵求字，却乐为僧道白丁留墨。据传宁波的阿育王寺修天王殿时，当家和尚曾请他写天王殿三个字。梅调鼎为写这三字，专门住在寺院，又几次跑到天童寺考察开山鼻祖密云和尚的“天王殿”笔法，来回几次才动笔，写好后张贴在壁上，远望觉得不行，就撕了重写，如此往复几十遍，还是觉得不行。最后他索性叫和尚雇工将密云的字描摹下来，照样复制才算了事。据书法家凌近仁撰写的《梅调鼎传记》，宁波天童寺匾额对联、阿育王寺的石柱楹联，以及为一般人家书写对联、条屏、堂幅、扇面及壶铭等，这些都是精心杰作。若要请梅调鼎写字，最好多备纸帧，因他一挥百挥，必待自己满意方肯交件，因为如此，阿育王寺山门的“八吉祥地”四字，梅调鼎写了三年多，等寺院派和尚来催时，他才完成。
梅调鼎于书法如此，于诗文也是如此。他与文友书信来往，时常评议自己的文章：“诗究不出三家村气习，切勿示外，恐被讥笑。总被书卷不足，学问欠深，幸而四无墙壁，独出心裁。笔致虽云流逸，而词采到底淡薄。”其实梅调鼎治学如何，诗文如何，他的朋友们早就心知肚明。当年被称“慈溪四才子”的冯君木说：“读书精审绝伦，凡六经中之奇词奥句，诘屈不可通者，经先生曼声讽诵，复怡然理顺。”
其实梅调鼎的谦谦君子之风度也颇得人缘，尤其是文友之间。梅氏的独养囡，其婚姻也由好友王瑶尊牵线。他给王瑶尊信云：“前日驾舍，云及敝舍与应宅结姻事，弟随知子妇均以为可。第应宅门户阔大，究有事业之家，敝宅无负郭之田……妙女行止尚有规额，而相貌不见大佳。又将来嫁资一定淡薄，恐不称应宅所望，缘此不敢造次。惟祈茂生斟而酌之可也。”据梅氏后裔回忆：梅调鼎有一儿一女，其女绿仙相貌尚可。作为父亲的他坦言女儿相貌不见大佳，让人觉得不可思议，但自揭其短，正是梅调鼎性格。据传梅绿仙是嫁到慈溪县东南乡（今洪塘）洪益三做填房。洪益三是当代书法家洪丕谟的祖父，一直在沪营生。梅调鼎对女婿颇为得意，曾书“随分且为今日事，得闲还读古人书”对联勉励，联上还注了“益三贤婿为客沪上廿余年，人皆谓其忠信谨厚”赞语。晚年的梅调鼎常在慈城大丰号闲聊，一次，大丰朋友对他说：“益三差人来慈城问卜。”一听此言，急得他团团转，不知女婿家发生什么不测之事，又为何瞒着他。想到若有心境不定才起课算命的乡俗，更是惶惶不安，欲雇轿前去探望。不巧，轿行的轿子都已雇出，梅调鼎急中生智，去课命馆问清缘由。后知大事无妨，一颗心才稍稍落地，但到底难以安心，又用大红纸书信一封。红纸是想图个吉利，速差人送去，同时务要其婿回信答复。
洪家是大家望族，家境相对富裕。梅调鼎对女婿家关怀备至，但他几乎不要女婿的接济。梅家全靠他在宁波、上海等地替人做账房的收入养家糊口，生活清贫。其清贫程度，我们从他的诗书一一读知：“朱柿饱绽爽梨脆，香橙黄熟甘橘红。欣然欲买复中止，探怀一笑无青铜。”也许如此，到梅家求字的乡邻趁他作书时，偷偷往书篮塞几枚铜钿，但若被察觉，钱即退回……梅调鼎口味嗜甜，求书者若带上糕团之类的甜食，静静等候，定能得到他的佳作。上述两事可见梅调鼎的“古怪”脾气。
然而梅调鼎的“古怪”并不因贫寒而沮丧，相反却把贫寒当作“财富”来享用，“苍苍数竿竹，桃李生其傍。桃李一时艳，春日吐芬芳。竹历岁寒苦，颜色不改常，荣华世所慕，淡薄谁肯尝。苍苍数竿竹，只可自苍苍。”这是梅调鼎的晚年诗，也是他梅骨竹心的一生的最好诠释。
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