革命导师恩格斯曾指出：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”只要一个人来到这个世界上，他就具有不证自明的基本权利，这些权利包括生存权利、社会保障权利、接受基本教育的权利等等。作为社会成员的一分子，农妇吴远碧的生命健康权利理应得到社会的切实保护。这样，才有了许多网友纷纷就“破腹自救”事件，对社会的医疗救助政策制度展开的疾声讨伐。

　　提及公民基本权利的保护，人们都会自然而然地想到政策制度。确实，政策制度管根本，也管长远，没有政策制度是万万不行的，但是仅有政策制度也是不可能的。人们把“破腹自救”事件归结于政策制度缺失，自然有它的道理，也可以理解。同时，我们还必须正视这一个现实：制度之外还有人在，制度的背后站着人。归根结底，制度的运行是人的运行，制度建设是人的建设。

　　反思“破腹自救”的深层次根源，并不都是政策制度缺失所致，而首先是一些基本的人之常情在道德缺失下遇受挑战——人情冷淡，麻木不仁。为了给妻子看病，农妇的丈夫曾带她去找过重庆市信访部门，经信访部门联系，他们被送到了綦江县政府。当地认为他妻子的病不属“大病救助”之列，让他回家办理新农合，但他怕麻烦、等不及，没有办。他们所怕的“麻烦”是什么？这恐怕是当下人人都心知肚明的：“门难进，脸难看，话难听，事难办”，老百姓办事经不起层层设坎、级级推诿、步步刁难的折腾，他们没有这个精力，只好“小病挺、大病拖，实在不行再说”了。

　　无数事实一再表明，离开人情的沃土，政策制度必然枯萎，甚至丧失最基本的人性光芒。“有病没钱别进来”，这是时下许多医院奉行的行医准则，因没钱而立即停止抢救性命的治疗的情况更是普遍的。即使是针对城市贫困群体的重病救助医疗，在资金支付上，也是实行先垫付、事后凭证报销的方式，结果导致许多重病患者因无力事先垫付高额医疗费而放弃治疗，造成重病救助政策“虚置”。制度形同虚设，制度成为漠视的借口。在这样的情况下，政策制度又能起多大作用？单纯依赖外在的政策制度是无法挽救弱者的性命的。一旦背离了人性化的理念，不善于理解人、尊重人和关怀人，再好的政策制度又有啥用呢？

　　人的生命健康是最为宝贵的，这不仅是一句口号，更应该是一种实实在在的行动。是的，我们无法彻底阻止疾病侵入每一个人的肌体，让公众不招灾惹病，身体时刻都硬硬朗朗的，但改变“没钱难进医院大门”的现状，不让老百姓无钱医治而丢性命，却值得各级人民政府千方百计去做到。比如，一些发达国家实行的医院不直接收费，而是治疗好后，由个人投保的医疗公司或医疗机构进行结算方式，既简便又很人性化，不影响治疗，惯以“国际惯例”说事的一些政府，为什么又不去积极接轨了呢？

　　生老病死，人生的四大必然，谁也跑不了，谁也躲不掉，于是谁也离不开医院、求医问药。建立完善的基本医疗社会保障制没有钱不行，但缺乏人性基础更不行，我们需要用人道主义奠定医改之基，并使之成为医改工作的新坐标。只有这样，才会真正让中国的和平崛起增加以人为本的内涵，放谢出灿烂的人道主义光芒。也只有这样，社会才会萌发更多的温情，老百姓才更加具有幸福感。