冼夫人善从儒学中吸取营养 4
发布时间：2010-03-12 16:29:23
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花生壳壳
（2）推崇“礼之用，和为贵”的思想。对内部主张和平安定，劝阻各族不要互相攻战。冼夫人推崇“以和为贵”的思想，认为“德莫大于和，”表现在同汉族、各民族成员之间的互帮互助、携手共进、努力做到“协和万邦”。冼夫人出生于世为南越首领的家庭，其家族成员既然要接受官爵、封赏，也就得学习汉语，晓得封建的“礼治”，提倡“齐之以礼”。所以冼夫人很注意修身养性，遇到各族首领互相攻战时，就规劝亲族行善，并用“亲仁善邻”、“讲信修睦”等伦理道德去教育和感化族人。这充分表现了冼夫人在处理民族问题上海纳百川的宽宏胸襟。冼夫人的兄长南凉州刺史冼挺恃着自己兵多势众，常常侵掠旁郡，她多方规谏，说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十二子之服孔子也”（《孟子·公孙丑下》）。就是说，倚仗自己的势力以武力去征服别人的，别人并不是打心眼里服从他，而是出于力量不足的原因。凭着自己的德行使别人归附的，别人是心悦诚服，完全出于自愿，就像孔子门下七十二贤拜服孔子一样。“桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。”（《孟子·离娄上》）。夏桀、商纣两个暴君之所以会丧失天下，是由于失去了人民的拥护。得民心者得天下。“其身正而天下归之”，“修其身而天下平”，想使民众拥护、支持自己，必须注重得民心之道。因此，要求她的兄长要修身养性，解仇息兵，她的兄长在她劝导下，便改恶从善，由此“怨隙止息”、“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝者数十年”，各部族和睦相处，安居乐业。海南俚人一千余洞亦慕名归附。
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