高州冼夫人历史文化遗迹概述 10
发布时间：2010-03-12 15:07:16
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花生壳壳
六、铜鼓及其出土点
俚人是使用铜鼓的民族之一，铜鼓是其身份与地位的象征，是拥有权力的标志，也是指挥作战、祭祀的实用器物。冼夫人身为俚人大首领，当然拥有和使用铜鼓。高州是冼夫人故里和政治、军事活动中心，自然有不少铜鼓遗存，而且目前所出土的铜鼓均为同一类型（均为学术上所称的北流型铜鼓），造型、纹饰、铸造工艺一致，由此可以判断高州出土铜鼓均为冼夫人时代且与冼夫人家族密切相关。《新唐书·诸夷蕃将列传》载：“盎（即冼夫人孙冯盎）族人子猷以豪侠闻……高宗时，遣御史许瓘至洞，子不出迎。后率子弟数十人，击铜鼓、蒙排，执瓘而奏其罪。”这是冼氏家族使用铜鼓的明确记载。高州铜鼓早在唐僖宗年间即有出土，此后在宋嘉泰、明万历、清雍正、道光间均出土过，解放后经文博部门有意识调查征集的铜鼓有：尚文铜鼓（1958年尚文水库（今属信宜）出土）、大井铜鼓（1963年大井红旗农场出土）、福芳铜鼓（1955年平山镇福芳村出土）、大仁庙铜鼓（1964年平山大仁庙出土）、大简铜鼓（1975年东岸大简村出土）、八角山铜鼓（1984年顿梭八角山出土）、大旱铜鼓（1985年顿梭大旱村出土）、荷垌铜鼓（1985年曹江荷垌村出土）、乾坡铜鼓（1986年潭头乾坡村出土）、梅坑涌铜鼓（1989年大坡梅坑涌出土）、中和铜鼓（1991年石龙中和村出土）、清湖铜鼓（1995年大坡清湖水井坳村出土）。铜鼓是古代少数民族特有器物，是我们研究冼夫人及相关社会文化的最有力的物证。（本文部分照片为张均绍提供）
主要参考资料：
1、《高州县文物志（初稿）》。
2、张均绍《高州胜迹》，广州出版社，2001年5月。
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