叔平先生以精究金石六书，长於篆法，故余事治印，整饬渊雅，直追周秦两汉，深於法度，继吴昌硕後被推为西泠印社社长。一九四四年尝为《说文月刊》第四卷撰《谈刻印》一文，文长九千余字，无从古代玺印之名称、形制、钮式、文字与章法、材质与刻铸、阴阳文之别、施用之方法等七方面详加介绍，以明发展之迹，继举治印宜予临写之金石拓本、参考之书，与古玺印谱，俾便研习。文中於书法与刀法关系有所申述，曾云：『近数十年来，刻印家往往只讲刀法。能知用刀，即自以为尽刻印之能事。不知印之所以为印，重在印文。一印之中，少或二三字，多或十余字，字体之抉择，行款之分配，章法之布置，在未写出以前，先得成竹於胸中，然後落墨奏刀，乃不失为理想中之印。“盖刀法者，所以传其所书之文，使其神采不失。”“若徒逞刀法，不讲书法，其不自知者，非陋即妄。知而故作狡猞者，是为欺人也。”对刀法与篆法之轻重，文中论之云：“刀法为一种技术，今谓之手艺。习之数月，可臻娴熟。研究篆体，学习篆书，则关於学术，古请之小学，今谓之文字学，穷年累月，不能尽其奥藏，其难易岂可以同日语哉?”又曰：“刻印家欲知印之源流沿革，形式、文字之变迁，应先研究古印，自属当然之事。即以文字源流而言，不但古印应研究，即一切金石文字，也在研究之列。故金石家不必为刻印家，而刻印家必出於金石家，此所以刻印家往往被称为金石家也。”类此诸论，皆示人以正轨，与时俗之谈印艺者有霄壤之判。对《说文》所无之字，叔平先生不主张滥用假借，以为《说文》未收之字，见於汉印者正复不少。盖‘摹印'‘缪篆’，本自为体，其体在篆隶之间。隶书所有之字，皆可入印”。对人名印，主张气皆应名从主人，依隶楷所从偏旁，而以缪篆之体写之。但以之写作小篆或古文，终嫌未安。”治印者遵此篆之，不妄不拘矣。

    叔平先生生前曾有《凡将斋印存》之辑;殁後，其子太龙收集零存，又成《锐庐印稿》，後者多抗战时入蜀之作。—九—二年，丁仁《咏西泠印社同人诗》(集《论印绝句》)中有一首咏及叔平先生，诗云：“画品书评一舫多(倪印元)，封泥署纸尽摩挲(沈心)。珍藏谁似西园癖(杨复吉)，赖有当年马伏波(陈鲈)。”叔平先生富收藏，故句多及之。马伏波即东汉之马援，颇知印，曾有正郡国印章之议，以之此拟，可谓吻合无间矣。其子太龙，亦擅篆刻。