萧萐父，哲学史学家、武汉大学教授，享年84岁。主要著作：《明清启蒙学术流变》、《中国哲学史史料源流举要》、《吹沙集》等。

    你们来这里，应该是想来做学问的，不是想来学当官发财的。如果想学做官发财，我们没有办法教你们，就请赶紧去别的地方。

    今年，继贾植芳、王元化先生在上海辞世之后，9月17日萧萐父先生在武汉溘然长逝，享年84岁。三先生的去世，是中国思想界的重大损失！我之所以把三先生相提并论，是因为他们有一个共同点，那就是：他们都是保存了古代遗风的刚正不阿的现代知识分子。在历史长河中，每个人的生命都是短暂的，每个人的行迹、事业或许都只是沧海一粟、水沤泡沫，但中华民族的历史不正是这些有血有肉、有为有守的普通人的集成吗？

    萧萐父1924年1月24日出生于四川省成都市的一个知识分子家庭。他关切国事民瘼，思考世运国脉。在大学期间，他参加学生进步组织，发起、编辑《珞珈学报》。1947年在武汉大学发生的震惊全国的“六·一”惨案时，他任武大学生自治组织的宣传部长，积极投身爱国学生运动。1947年毕业后，回到成都华阳中学任教，同时并受聘为尊经国学专科学校讲授“欧洲哲学史”。1949年5月入党。1956年进中央党校高级理论班深造。同年，应邀回武汉大学重建哲学系，1957年正式调入武汉大学哲学系。“文革”期间，萧萐父先生被定为李达“三家村黑帮”，横遭迫害。虽经历被抄家、挨批斗、住“牛棚”，但他矢志不改，在襄阳分校住牛棚放牛劳动改造的日子，他已开始《王夫之》一书的写作、已开始对中国从明清之际到现代思想启蒙之坎坷道路的思索。

    作为知识分子的萧先生，从青年时代开始，追求民主、自由，积极参加过上世纪40年代末的民主运动；一生坎坷，始终关心国家与人类的命运；从反右到“文革”，在历次政治运动中，既被批判又批判别人，用他自己的话说，“曾经目眩神移，迷失自我”；“文革”之后，痛定思痛，反省自己；愈到晚年愈加坚定地以批判与指导现实的公共知识分子而自命。他既继承了儒家以德抗位的传统，又吸纳了西方现代价值；既正面积极地从文化与教育方面推动现代化，又时刻警醒现代化与时髦文化的负面，与权力结构保持距离，具有理性批判的自觉与能力。晚年，他一再呼唤知识分子独立不苟之人格操守的重建，倡导士人风骨，绝不媚俗，并且身体力行。他被褐怀玉，以浩然正气杜绝曲学阿世之风，绝不为了眼前名利地位而摧眉俯身事权贵。萧先生一生教书育人，认真敬业，倾注心力；提携后进，不遗余力。他对学生的教育，把身教与言教结合了起来，重在身教。他强调把道德教育、健全人格的教育放在首位。

    在8月30日的一次聚会中，我们心知萧先生将不久于人世了，大家的神色都很凝重。历史学家章开沅先生亲口对我说：以萧先生的学养与影响力，本省是对不起他的（按指本省常有意无意地忽略甚至压抑萧公）。我说：萧先生属于人类，属于中国，不仅属于他生活与服务了半个多世纪的本省。章先生又说：在一定意义上，像萧先生这样全面的知识人，将成绝响。9月23日，萧师仙逝的头七祭日，在告别仪式前，章先生接受记者采访，慨然叹曰：“萧老师对真理的执著，对人格操守的坚持，对学术自由的追求和对学者尊严的维护，有士大夫的品格，其风范、气度影响了几代知识分子。一代学人逝去，是为学殇。”章先生是萧先生的知音，故用他的评价作结。郭齐勇（学者）