温志光先生展示陈立夫书法“长乐永康”。

　　编者按

　　抗日战争爆发后，家在荷印(即印尼)的华侨青年温志光，毅然于1939年回到祖国家乡鹤山。1943年又赴重庆寻找处世立身之道。1944年，国民党海外部在陪都重庆举办“党务工作研究班”，温志光考取为学员，与国民党重量级人物陈立夫、陈果夫等要员结下师生之谊。1947年，国民党在南京召开“全国人民代表大会”。在大会交际科工作的温志光，向出席大会的陈立夫等人索要题字。陈立夫为他写下了“智及之仁不能守之，虽得之必失之”的书法。

　　1949年春，受知名民主人士宋森先生的劝告，温志光从印尼携妻回到阔别多年的鹤城城西村老家，当了一名小学教师。1952年到1979年，温志光受到不公正对待。面对逆境，他对祖国赤诚之心毫不动摇。1979年，温志光获得政治平反，并担任了许多职务。从1988年起他还应鹤山侨办之聘，出任鹤山《乡讯》编辑，一干就是15年。令他惋惜的是，陈立夫等名人书赠，因文革期间被抄家而烟消云散。1999年秋，温志光写信给陈立夫，希望再获书赠。20多天后，年近百岁的陈立夫为他再寄来了两幅墨宝……

　　近日，我饶有兴致地翻阅早年的鹤山侨刊《乡讯》。在总54、61期中，被近代国民党元老陈立夫先生写给时任鹤山《乡讯》编辑的温志光的两帧题字所吸引。这两帧书法，不仅字体刚劲豪迈，且寓意深邃，难能可贵的是它包含着陈立夫与温志光的一段师生情谊。为目睹其真迹，我特意拜访了在家颐养天年、已89岁高龄的侨眷温伯(人们对他的尊称)，勾起他对带有传奇色彩的陈年往事的回忆。

　　艰辛赴川，邂逅“二陈”

　　抗日战争爆发后，家在荷印(即印尼，当时印尼为荷兰殖民地)的华侨青年温志光，毅然于1939年离别父亲回到祖国家乡鹤山。1943年他又赴重庆，投靠在渝工作的堂哥，寻找处世立身之道。那时战火纷飞，交通不便，莫说“蜀道难难于上青天”，就是从鹤山到韶关这段入川之路也是寸步难行。温志光置困难于脑后，凭着一股坚忍不拔的毅力，脚踏胶鞋，肩挑行李，艰难上路。经过一个星期的艰辛才抵达韶关。之后转乘火车到达衡阳、桂林、贵州。抵贵阳时已囊空如洗，前路茫茫，他逼得变卖了身上值钱的东西：一套西装、一只手表、一支地球牌水笔，共获400元，得以继续上路。历尽艰辛，辗转半个月，温志光终于抵达重庆。经亲友帮忙，他被安排到中央文化驿站总管理处工作，踏上另一条人生之路。

　　1944年，国民党海外部在陪都重庆举办了一期“党务工作研究班”，旨在培训战后派往海外人才，招收大学程度的青年，时间半年，全日制，供食宿。温志光有幸考取为学员。教师都是当时国民党重量级人物，如翁文灏、罗香林、陈立夫、陈果夫、余俊贤、罗家伦等要员。时为教育部长的陈立夫主要上“三民主义救中国”等课题。当时没有课本，学员要做笔记，把作业交老师批改。老师授课严格，可惜讲课带有浓重江浙口音(陈是浙江吴兴人)，听得很吃力。但是师生关系很融洽，彼此间较易沟通。结业时学员要写一篇毕业论文。为了写好这篇文章，温志光在图书馆泡了半个月，写成《华侨与革命》一文，论文终获通过。就这样，温志光与陈立夫结下半年师生之谊。

　　金陵聚首，获赠墨宝

　　抗战胜利后，温志光随机关还都南京，在中央海外部任职，参加作协，写了一些文章在当地报刊发表。1947年，国民党在南京召开“全国人民代表大会”，陈立夫、于右任等当年研究班的教师也出席。在大会交际科工作的温志光，准备好宣纸、笔墨，待他们莅临会场签到时，索要题字，他们都欣然命笔。时为监察院长的于右任写给温志光的横幅是“天下为公”;陈立夫写的是“智及之仁不能守之，虽得之必失之”。梁寒操也写了一幅中堂给他。温志光将这些墨宝珍藏起来。“国大代表会”后，研究班的同学陆续被派赴世界各国，温志光也以经济专员的身分，被派往荷印孟加钖埠，做恢复党务及宣传、办报等工作。期间，他写了不少文章，有通讯、短篇小说、时评、论文、白话诗等，在当地华侨报刊杂志刊登或寄回南京中央日报社。

　　逆境无怨，长乐永康

　　1949年春，受知名民主人士宋森先生回乡做点事的劝告(宋是温妻的堂伯父)，温志光从荷印(印尼)携妻回到阔别多年的鹤山鹤城城西村老家，当了一名小学教师。复查土改时，厄运开始降临到他身上。从1952年到1979年近30年光景，温志光受到不公正的对待，先后被定为历史反革命、四类分子，护照被没收，在家乡强制劳动，上山打柴、割草、执牛屎、犂耙田，身心备受折磨。面对逆境，温伯泰然处之，他深信历史自有公论，对祖国赤诚之心毫不动摇。令他最为惋惜的是，陈立夫等名人书赠，在文革期间，因抄家而烟消云散。

　　1979年，戴在温伯头上的四类分子帽子被揭掉，政治问题彻底平反，恢复公民身分，并获邀参加县归侨和侨眷联合会代表大会，任侨联委员、政协委员。1982年先后任鹤城镇侨联主任、台联副理事长兼秘书长。他不计前嫌，兢兢业业做好本职工作。如落实侨房政策期间，深知侨眷疾苦的温伯，天天骑着单车下乡调查，跑遍鹤城所有乡村。那时，他已是60多岁的老人了。

　　1988年，温伯应鹤山侨办之聘，出任鹤山《乡讯》编辑，一干就是15载。此时，已届古稀之年的温伯，惦记着当年与陈立夫师生之谊，只是不知老师是否还健在。他抱着试试看的心理，于1999年秋，写信给陈立夫，一方面问候老人家，一方面希望再获书赠，但他手头没有详细地址，只知道对方在台北定居。温伯想到陈立夫是国民党元老，肯定有人知道他的住处的，就随便写上台北士林区某某路陈立夫先生收。20多天后，温志光收到一封从台湾寄来的信及一件邮包，温伯拆开一看，信里充满师生情谊;更令温伯喜出望外的是，陈立夫两幅墨宝同时寄来。

　　陈立夫先生以近百岁高龄，寄给温伯两幅书法作品，至今仍保存完好。岂料陈立夫于103岁时遽然仙逝。温伯感慨殊深。

　　作为近90岁高龄的温伯，至今耳聪目明，腰板硬朗，思维敏捷，与药石无缘。我请教他高寿之道，他认为得益于与人无争、与世无尤、淡薄名利的处世哲学，以及陈立夫先生书赠“长乐永康”的影响。(文/图 何翔)

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　　陈立夫

　　陈立夫(1902年—2001年)，浙江省吴兴县(现湖州市)人，名祖燕，号立夫。陈果夫之弟。其二叔陈英士(陈其美)于辛亥革命初期与黄兴同为孙中山的左右股肱，与蒋介石关系密切。中国国民党政治家。1923年北洋大学矿科毕业，后获美国匹兹堡大学硕士学位。陈立夫是20世纪中国的重要人物之一，在近100年的漫长生涯中，以20世纪50年代成为国民党在大陆失败的替罪羊为界，正好分前后两个50年。前50年，他是政治人物;后50年，他潜心于研究中国文化，著述甚丰，再度引起华人学术界重视。

　　关于“二陈”

　　陈果夫及陈立夫是国民党重要人物。陈立夫曾任蒋介石私人秘书，长时间主持人事及组织工作，亦是国民党党内安全特务机构：中央组织部调查科(中统)的始创人。在国民党内部，陈立夫和陈果夫的派系被称为“二陈”或者CC系。1948年陈立夫曾到美国为杜威助选，结果杜威落选，而国民党亦因而开罪上台之杜鲁门。1949年到台湾後，蒋介石为整顿在台势力，陈立夫难以在台立足，离开政坛去美国新泽西州定居，以经营农场养鸡、卖皮蛋、粽子等食品为生。晚年回台湾后，多做文化上的工作，不在政坛上有决定性影响。但因是国民党元老，仍很受尊敬。

　　陈立夫的文化贡献

　　国民政府迁撤台湾后，陈立夫退出政界，旅居美国19年，并从事《四书道贯》一书的写作，该书现已有英、日、韩文的译本。

　　1969年陈立夫返回台湾专门从事文化工作，任中华文化复兴运动推行委员会副会长，兼孔孟学会理事长。著有《孟子之政治思想》、《孟子之伦理道德思想》、《人理学》，并主编《孔子学说对世界之影响》、《中华文化概述》、《易学应用之研究》三辑，及主持译印英人李约瑟所着《中国之科技与文明》。此外又主张改良中国医药，曾任中国医药学院董事长。撰有《我的信仰和希望》、《中医科学理论基础之发现，及中医合作之必然性》与《中华医药专辑》等书。

　　《江门日报》2008-8-21日 B4版 【 侨乡春秋 】版