黄文树
　　树德技术学院通识教育中心副教授
　　提要
　　印顺导师“不忍佛教衰，不忍众生苦”，自二十五岁出家迄今七十年，孜孜矻矻从事佛学的研究、著述、讲授与弘扬。他应机游化，沿途聚讲，足迹遍及全国与东南亚，而以台湾之法缘最深。
　　印顺导师直探佛陀的本怀，抉发佛法正脉，察人所未察，言人不敢言，倡明根本义谛，雨化风行，导引人们接近纯正平实的佛法。他剖析中国佛教的沈掑，批判漠视义学的偏颇思想，痛砭鬼化神化佛教，提出人间佛教理念，创办女众佛学教育，堪称当代启蒙思想家和进步教育家。
　　关键字：印顺导师；教育行谊；教育思想。
　　一、前言
　　印顺导师(1906～)是当代佛学巨擘和僧团领袖。他被称为“宋代以来最重要的法师”(The most important buddhist monk since the Sung Dynasty)、1“佛学研究派”的领导人、2人间佛教的“播种者”3与“领航者”、4“杰出的佛教思想改革家兼佛教思想史家”。5这些称誉，勾勒出印顺导师在佛教史与宗教界的重要地位。
　　念笃志大，印顺导师“不忍圣教衰，不忍众生苦”，6自二十五岁出家迄今七十年，孜孜不倦地从事佛学的研究、著述、讲授与传播。从这一点看，他诚然是一位大教育家。而时下知识份子多研读、收藏其书，无不尊为“导师”，这说明士人对印顺导师的从信与推崇。
　　检视佛教人物，印顺导师和那些建道场以自炫、借清谈以自娱、归隐逸以自乐的名僧不同，他非常重视教育。他说：
　　佛教的重心，是觉化的完人教育。……在经中，佛陀不断的赞叹“法施”。法是真理、德行、良善的学说，以及礼俗。换言之，法是合法（合理性）的一切世出世间善法。佛弟子修学此法，又与人为善而宣扬此法，就是法施。法施可分为二类：“出世法施”，如内明的弘扬传授；“世间法施”，如声明、因明等的教授。世间法施，就是世间的一般教育。……从事这一般的教育事业，不应看作适应时代，附属于佛教的，而应作为佛教自身的重要内容而努力！7
　　为了正法，为了利益众生，印顺导师以著述讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐。他热切而勇猛地探求纯正的佛法，抉发释迦的本怀，实践佛教的教育，促进和推动了佛教法义学说的普及和发展。他的弘化事业和教育思想是值得认识的。