在潍坊，也有类似的传说：光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。 周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

      李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，善降水妖，去世后立祠祭祀。道教中李诡祖乃太白金星，属金神下凡，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“都天致富财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“神君福善平施公”。 　　

      淄川五松山和曲周都有祭祀李诡祖的

“增福庙”和李相公墓。明代文人伍福有《谒嬷嬷幢李相公墓》一首： 　　

太白陨落何茫然，相公飞升列仙班。 　　

足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山。 　　

玉书神护星君位，圣赐财帛石室间。 　　

惠泽万民增福公，平施天下福善仙。 　　

      “文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。 　　

      邯郸地区有民谣《正月初五迎财神》： 　　

爆竹一响把门开，增福相公进家来。 　　

相公本是天上仙，家住淄川五松山。 　　

相公是咱曲周人，阴阳两界都为神。 　　

左如意，右元宝，财也来，福也到。 　　

左青龙，右白虎，福禄寿喜进我府。 　　

上管官，下管民，管了福禄管财运。 　　

一撒金，二撒银，撒完摇钱树，再撒聚宝盆。 　　

保你五谷丰登收成好，保你五子登科六六顺。 　　

      春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。” 　　

      唐朝皇帝李渊登上帝位后，马上奉老子李耳为祖先，同时赐民间供奉的财神李诡祖为财帛星君，借名人提高门第。这样做的结果是，不但掌握了全民的意识形态，同时成为施舍财帛和民生的主宰。传说唐武德二年，李世民的母亲曹太后生了一种怪病，就像鬼缠身一样，昼夜不得安宁。看遍了国手圣医，都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时候一个来自齐地的云游道人来见李世民，他说尽管我大唐王朝的建立是顺天应时，但期间难免杀戮过多，游魂冤鬼找不到归宿，所以迁怒于太后。今有齐地淄川神仙姓李名诡祖，又是圣上的本家。这个李神仙曾在北魏孝文帝朝治相府事，后在五松山得道成仙。诡祖的谐音是“鬼祖”，所以主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾。可在太后处设立李神仙牌位，求其显灵，保证能医好太后的疾病。李世民依计而行，太后果然很快就痊愈了。李渊感激李神仙的神功，于是赐封李诡祖为“都天致富财帛星君”。 　　

      成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。” 

       每年的农历七月二十二是中国财神节，是纪念增福财神李诡祖的节日。其记载可在《玉匣记》中找到：七月二十二日，“增福财神圣寿”。
       在《三教源流搜神大全》和《续道藏。搜神记》中，增幅财神李诡祖的生日是农历九月十七，而《玉匣记》中增幅财神圣寿是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？《诸真诞忌总览》一书说：“仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会（财神节）。就像观音菩萨在二月十九出生，在六月十九成道，在九月十九出家一样。

        农历七月二十二，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。