很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹爲媒，結爲夫妻。
　　嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿将鑿齒處死在疇華之野，将九嬰誅殺于兇水之上，将大風戰敗于青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死猰貐，将修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯爲天子。
　　後來，大羿從西王母那裏得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滞留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
　　大羿聽說娥奔月之後，痛不欲生。月母爲二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。
　　大羿陵故事出處：
　　出自漢代《淮南子。外八篇》：
　　昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹下。遂以月桂爲證，成天作之合。
　　逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆爲民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。萬民皆喜，置堯以爲天子。
　　羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以爲計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滞留月宮。廣寒寂寥，怅然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
　　羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者衆焉。
    古往今來望月懷人已是我們共同的情結，尤其是身在異地他鄉，我們們所說的宦遊人更是每逢佳節倍思親。古人好作詩詞曲文來抒發自己的望月懷人思鄉的情懷，有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”張九齡的“海上生明月，天涯共此時”蘇轼的“但願人長久，千裏共婵娟”等佳句，或是委婉含蓄或是直抒胸臆。
    中秋是中國的一大傳統節日，年年如是，每逢中秋佳節思鄉的情感會更深更濃更真更切。這也正是嫦娥神話對中國傳統文化和中國傳統思想的影響，如此一個小小的神話故事對中國文化就有這般不可忽視的影響，試想中國神話零零碎碎有多少？又對後世文化有多大影響？我們不得不爲之驚歎！