许崇清：清风亮节范式人物
发布时间：2009-12-22 15:21:41
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天堂天使
新中国成立后不久，中山大学校长许崇清到北京参加最高国务会议，毛泽东主席进会议室的时候特意问道：“许崇清先生到了没有?”许回答说到了，毛泽东主席说“久仰大名”，许连称不敢当。
这个让毛泽东主席“久仰”的许崇清，正是从广州高第街走出的又一位许氏后代。他的两位哥哥许崇灏、许崇济与堂兄许崇智一起，被称为孙中山麾下的“许氏三杰”，在辛亥革命中立下赫赫战功。而孙中山先生更是高度评价许家兄弟的贡献，他赞扬许崇清的母亲“教子有方”，并以牌匾相赠。
不过，与两位兄长的戎马生涯不同，许崇清一生都是以教育为业，解放前先后出任广东省教育厅长、中山大学校长等职，解放后任广东省副省长。其中，他与中山大学更是有着深厚的渊源。1951年，中山大学要任命一位新校长，中央当时本来另外有人选，但毛泽东主席认为不合适，没有同意。提许崇清做校长人选之后，毛泽东马上就批准了，所以才会有开头的一幕，他对许崇清的推崇由此可见一斑。于是，许崇清第三次出任中山大学校长，一直到1969年去世。
毛泽东如此推崇许崇清，自然有道理。许崇清不仅曾是国民党内一位思想进步的代表人物，一位社会声望极高的教育家，更是我国开拓辨证唯物主义教育理论的先驱。
20世纪初，正是中国封建正统文化崩解、新的民族文化亟待建立之时，一批接受了西方现代思想的有识之士感觉到，如果在教育方式上仍然墨守成规因循旧路，整个民族的发展步伐将会远远落后于世界。他们回国后，把先进的观念和思想引入到自身的教育实践中，中国的现代教育顿时呈现出一种全新的局面。在这股浪潮中，许崇清正是一位卓有成就的探索者与实践者。
在留学日本的15年间，许崇清最初专攻哲学，随后转向社会学，进而列教育哲学产生浓厚兴趣，并因为通晓德文，直接阅读了马克思主义著作，成为中国最早接触马克思主义的学者之一，对他此后教育、政治理念的形成产生了深远影响。许崇清白己也曾经说，他接触马克思主义的时间，甚至要早于中国共产党的缔造者。另外，他还是第一位向国内读者介绍爱因斯坦狭义相对沦的学者。
回国后，许崇清不单纯是反对传统的经学教育，同时也对西方思想家和教育家的某些唯心主义或机械论学说加以批判，始终致力于建立以辩砌唯物主义论为理论基础的教育新体系。任广东省教育厅长时，他以惊人的胆略和勇气，发起收回教会学校外国人管理权及禁止在学校内传教的运动，同时坚决反对陈济棠鼓吹封建道德，在华南地区乃至全国引起了极大反响，受到社会各界的热烈拥护，成为教育界一而光辉的旗帜。
学者杨东平曾写道：“事实上，每一所(中国现代)大学的成长都与教育家相连，如蔡元培、蒋梦麟之于北京大学，梅贻琦、潘光旦之于清华大学……邹鲁、许崇清之于中山大学……”
事实上也的确如此。从某种意义上说，这些教育家正是现代大学的人格化象征，他们多元化和多样化的实践，成为早期中国高等教育最重要的生态环境之一。
三次出任校长、主长中山大学的近20年间，由于非常尊敬孙中山先生，对这所中山先生亲手创办的大学怀有深厚感情，许崇清对办好这所大学肩负着高度责任感与决心，可谓把毕生心血几乎都奉献给了中大。他在校内，对学生爱国运动态度开明，尊重人才，大批聘用知名学者，倡导形成学术研究自由气氛，又亲自讲授辨证唯物主义与历史唯物主义，在中山大学开拓了进步自由的风气；对整个中山大学文化传统的形成与延续，有着巨大而深远的影响。
暴力革命是对过去的“破”，教育改革是对未来的“立”。在历史的进程中，“破”与“立”永远是辨证对立的统一。国家民族有病的时候， “破旧”是治标，“立新”才是治本。但破旧易立新难，只破不立，历史永远也不可能进步。如果说许崇清的兄长许崇智、许崇灏、许崇济之所以能在辛亥革命中叱咤风云，是“时势造英雄”的话，许崇清的教育哲学思想对国家民族的影响则是“英雄造时势”。他在中国现代教育史上的地位，不仅使广州高第街许氏家族成了“文武全才”式的百年家族，也证明了近现代史上藏龙卧虎的广东，既能诞生为国家民族“治标”的英雄，也能贡献出为国家民族“治本”的贤人。
这个让毛泽东主席“久仰”的许崇清，正是从广州高第街走出的又一位许氏后代。他的两位哥哥许崇灏、许崇济与堂兄许崇智一起，被称为孙中山麾下的“许氏三杰”，在辛亥革命中立下赫赫战功。而孙中山先生更是高度评价许家兄弟的贡献，他赞扬许崇清的母亲“教子有方”，并以牌匾相赠。
不过，与两位兄长的戎马生涯不同，许崇清一生都是以教育为业，解放前先后出任广东省教育厅长、中山大学校长等职，解放后任广东省副省长。其中，他与中山大学更是有着深厚的渊源。1951年，中山大学要任命一位新校长，中央当时本来另外有人选，但毛泽东主席认为不合适，没有同意。提许崇清做校长人选之后，毛泽东马上就批准了，所以才会有开头的一幕，他对许崇清的推崇由此可见一斑。于是，许崇清第三次出任中山大学校长，一直到1969年去世。
毛泽东如此推崇许崇清，自然有道理。许崇清不仅曾是国民党内一位思想进步的代表人物，一位社会声望极高的教育家，更是我国开拓辨证唯物主义教育理论的先驱。
20世纪初，正是中国封建正统文化崩解、新的民族文化亟待建立之时，一批接受了西方现代思想的有识之士感觉到，如果在教育方式上仍然墨守成规因循旧路，整个民族的发展步伐将会远远落后于世界。他们回国后，把先进的观念和思想引入到自身的教育实践中，中国的现代教育顿时呈现出一种全新的局面。在这股浪潮中，许崇清正是一位卓有成就的探索者与实践者。
在留学日本的15年间，许崇清最初专攻哲学，随后转向社会学，进而列教育哲学产生浓厚兴趣，并因为通晓德文，直接阅读了马克思主义著作，成为中国最早接触马克思主义的学者之一，对他此后教育、政治理念的形成产生了深远影响。许崇清白己也曾经说，他接触马克思主义的时间，甚至要早于中国共产党的缔造者。另外，他还是第一位向国内读者介绍爱因斯坦狭义相对沦的学者。
回国后，许崇清不单纯是反对传统的经学教育，同时也对西方思想家和教育家的某些唯心主义或机械论学说加以批判，始终致力于建立以辩砌唯物主义论为理论基础的教育新体系。任广东省教育厅长时，他以惊人的胆略和勇气，发起收回教会学校外国人管理权及禁止在学校内传教的运动，同时坚决反对陈济棠鼓吹封建道德，在华南地区乃至全国引起了极大反响，受到社会各界的热烈拥护，成为教育界一而光辉的旗帜。
学者杨东平曾写道：“事实上，每一所(中国现代)大学的成长都与教育家相连，如蔡元培、蒋梦麟之于北京大学，梅贻琦、潘光旦之于清华大学……邹鲁、许崇清之于中山大学……”
事实上也的确如此。从某种意义上说，这些教育家正是现代大学的人格化象征，他们多元化和多样化的实践，成为早期中国高等教育最重要的生态环境之一。
三次出任校长、主长中山大学的近20年间，由于非常尊敬孙中山先生，对这所中山先生亲手创办的大学怀有深厚感情，许崇清对办好这所大学肩负着高度责任感与决心，可谓把毕生心血几乎都奉献给了中大。他在校内，对学生爱国运动态度开明，尊重人才，大批聘用知名学者，倡导形成学术研究自由气氛，又亲自讲授辨证唯物主义与历史唯物主义，在中山大学开拓了进步自由的风气；对整个中山大学文化传统的形成与延续，有着巨大而深远的影响。
暴力革命是对过去的“破”，教育改革是对未来的“立”。在历史的进程中，“破”与“立”永远是辨证对立的统一。国家民族有病的时候， “破旧”是治标，“立新”才是治本。但破旧易立新难，只破不立，历史永远也不可能进步。如果说许崇清的兄长许崇智、许崇灏、许崇济之所以能在辛亥革命中叱咤风云，是“时势造英雄”的话，许崇清的教育哲学思想对国家民族的影响则是“英雄造时势”。他在中国现代教育史上的地位，不仅使广州高第街许氏家族成了“文武全才”式的百年家族，也证明了近现代史上藏龙卧虎的广东，既能诞生为国家民族“治标”的英雄，也能贡献出为国家民族“治本”的贤人。
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