记得是年初一天，有一位老人走进我上班的地方，很不客气地坐在了我的对面，当时我觉得这位老人似乎在哪儿见过，可一下子怎么也想不起来，直到老人向我提问：“你不认识我吗?”，我摇了一下头，表示我想不起来了。老人接着说：“你不是一队包队长吗?我是何钧佑”。我一下子想起来，同时也感到很惊讶，随口问道：您今年多大岁数了?现在那哪里?怎么来的这里的呀?老人很淡定地一一回答了我似乎有点冒失的提问。何钧佑老先生今年已经是89岁的老人了，现居住辽宁沈阳，这次是自己乘车来图牧吉办点自己个人的事。

　　何钧佑是曾经在图牧吉生活过的老人，在20年前我们就曾相识，在那时在我的印象中他就已经是一位年龄较大老人了，所以这次老人的突然出现，我确实感到很惊奇，一是离别好多年后一直没有见面，另一方面，也没想到老人还这么健康的活着。

　　也许出于好奇和对老人的尊重，那次我与何钧佑老先生唠了很长时间，何老先生也讲了很多他的过去，讲了他的现况。过去虽曾相识，可我对老人了解的不多，那时我只是看出老人是位很稳重，有修养、有文化的人。可在这次短暂接触和交谈中，让知道了这位老人过去我不曾知道的一面;按着老人的讲述，可说他的一生是既坎坷、还伴有传奇色彩的一生。

　　通过这次的接触，更让我感到敬佩的是，何钧佑老人虽已高龄，可他现在并没有闲着，还在为社会做着奉献，并成为当地社会名人。

　　根据何钧佑老先生的讲述，我仔细查看了网上的相关介绍，有一篇题为《何钧佑锡伯族民间故事(长篇)》报道这样写道：“何钧佑1924年出生于一个锡伯族官宦家庭，他的讲述活动已长达70余年，在家乡一带颇有名气。何钧佑从少年时起便经常听家族长辈讲述锡伯族民间故事，其中的许多故事已在家族中传承了数代。

　　何钧佑锡伯族民间故事以锡伯族部落时代的生产、生活活动和英雄传奇为题材，故事内容丰富，有讲述神话传说的，有描绘爱情故事的，还有描述英雄人物传奇的，人物有孝子孝女、烈士、谋士、奇人、残暴的大汗等，这些故事反映了锡伯族自氏族部落以来的历史发展进程。

　　何钧佑锡伯族民间故事与我国其他地区流传的锡伯族民间故事有很大不同。我国新疆等地流传的锡伯族民间故事多以短篇叙事为主，幻想色彩较强，而何钧佑锡伯族民间故事则带有明显的史诗性质。如《喜利妈妈传奇》、《黄柯与神袋子》、《慈势得本救母》等故事，在叙事中贯穿了锡伯族的民族发展史，折射出锡伯族部落时代的生存状态、生活环境、精神信仰、日常生产和生活习俗等。

　　何钧佑虽然现在年事已高，但仍思路清晰，讲述的故事情节完整，基本能保持当年祖父讲述时的原貌。讲述时使用生活化的语言，通俗易懂，引人入胜。”

　　还有一篇来自辽宁日报，题为《锡伯族老人成了“国宝” 口述长篇故事入选非遗》提到：“耄耋之年成了“国宝”

　　日前，记者来到沈阳市于洪区马三家街道东甸子村，走进了何钧佑的家。 87岁的何钧佑老人坐在炕沿上，虽然满头白发，但仍然身康体健。

　　这位锡伯族老人怎么也没想到，自己在耄耋之年竟成了 “国宝”——“何钧佑锡伯族长篇故事”入选了第三批国家非物质文化遗产项目名录。何钧佑的民间故事具有珍贵的历史价值，通过它，可以追溯锡伯族发祥、发展的历史和民风民俗形成、演变的过程，专家称这些“土故事”为“锡伯族活态史诗”。

　　有关何钧佑老先生的相关报道还很多，不一一列举了，之所以在这里特别记一下何钧佑老先生，一是能有机会同何钧佑老先生图牧吉会面，也可说是一种缘分;何况与老先生的交谈中我受到很大的启发，虽说对老人的过去并不完全的了解，但作为一位临近90岁老人，仍能老有所为，实在让人敬佩和羡慕。他的心态活着说活法，他的文化修养，他的健康状态，都值得我们步入老年行列的人们学习和效仿。另外，老人离开图牧吉后，还特意给我寄来了他的书《《喜利妈妈传奇》，再次表示深深的感谢!